俗语:不孝有三,无后为大,不生娃就不孝?专家:你们都理解错了
这八个字出自《孟子·离娄上》,原文:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。”。要注意的是“无后为大”中的“后”字,在古代汉语中的写法是“後”,而此“後”非彼“后”,是两个语义完全不同的字。东汉末年经学家赵岐读《孟子章句》后做出解释:“于礼有不孝者有三事…...
游学四孟 | 第二章④:孟子著书
文闻说道:“根据《孟子注疏》的记载:‘第一篇《梁惠王》,二十一章;第二篇《公孙丑》,二十三章;第三篇《滕文公》,十五章;第四篇《离娄》,六十一章;第五篇《万章》,十八章;第六篇《告子》,三十六章;第七篇《尽心》,八十四章。’赵岐说共二百六十一章,但根据赵岐每篇章的数目合计只有258章。”天一问道...
孟子哲学是子思子哲学的深化与发展
孟子继承了孔子、子思子的王道论和道统论,不但在“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣”(《孟子·公孙丑上》)的基础上大力发展和构造了儒家的王道论思想,而且推尊尧舜、三王和孔子,同样持尧舜、三王、孔子一贯论,并自述其志,云:“乃所愿,则学孔子。”(《孟子·公孙丑上》)孟子关于圣君贤相及孔子传之的...
...肖永明教授主讲《亚圣与后圣——孟子荀子的地位及影响》讲录概要
综合孟、荀的思想与后人的解释,荀子的批评主要源自二人学说的巨大差异:荀子把“略法先王”作为思、孟的第一宗罪状,而“法先王”正是孟子政治学说的核心之一,由此可以牵引出仁政、修身、性善等诸多问题,荀子虽主张“法后王”,但也认同“法先王”,他批评孟子“法先王”,在他看来是因为孟子仅得其皮毛而舍其精...
阅读| 柳恩铭《四书心读》总序:为往圣继绝学
第三,原儒坚持民本政治,宋儒延续神本政治。孔子说:“民可,使由之;不可,使知之!”翻译成现代汉语:“老百姓过得很好,就顺其自然;如果过得不好或者做得不好,就应该以教化让他们增长智慧!”孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”可谓惊世骇俗。荀子强调:“水则载舟,水则覆舟。”已算是民本精神自觉。先秦儒家...
续《了凡四训》改过篇之三《改过成德 福泽绵长》原文+译文
续《了凡四训》改过篇之三《改过成德福泽绵长》原文+译文,王正,孟子,仁义,译文,了凡四训,改过成德福泽绵长
廉行致远丨①德行篇——段国廷:碑石映太行 清风迪后人
不让儿子“走后门”,拒绝领导所谓的升迁机会,也要秉公办事。孟子曰:“吾善养吾浩然之气。”今观段国廷其人,宽厚宏博,浩然之气充乎天地之间。淡泊名利,生活俭朴,对家人、亲属严格要求,对同志对人民充满热忱。一生清贫,一尘不染,推此志也,虽与日月争光可也。
《奔跑吧·生态篇》“兄弟团”今晚开启寻宝模式
《奔跑吧·生态篇》“兄弟团”今晚开启寻宝模式2日晚20:10,《奔跑吧·生态篇》第三期将在浙江卫视播出,并于20:40上线Z视介。“兄弟团”成员李晨、郑恺、沙溢、白鹿、周深、范丞丞、时代少年团-张真源将携手飞行嘉宾孟子义、蔡文静、范世錡、黄新淳、卢昱晓,一起认识种类丰富的云南野生菌,到书籍世界里感悟华夏...
《奔跑吧·生态篇》探寻植物界的“大熊猫”
《奔跑吧·生态篇》探寻植物界的“大熊猫”11月25日20点10分,《奔跑吧·生态篇》第二期将在浙江卫视播出,“兄弟团”成员李晨、郑恺、沙溢、白鹿、周深、范丞丞、时代少年团-张真源将携手飞行嘉宾孟子义、蔡文静,一起来到“动植物王国”,实地感受云南的生物多样性之美。
李文才:论汉唐时期的“给户”
读孟子原文并结合赵岐注,可知其中所说“庶人”,即民、庶民、百姓、良民或编户齐民。其中所云“庶人召之役则往役”“庶人法当给役”,意即“庶人”按照规定都必须承担相应的徭役。“往役”即按规定前往服役,乃是“义”,即天经地义的行为。易言之,承担相应的徭役,实为“庶人”亦即百姓(编户齐民)的法定义务。