楞严经·卷十|读一读四有边论,世界不是分析出来的(5)

明了《楞严经》的人,就好比这见过面粉的人,一切法显现在他的面前,无论是馒头形状,还是包子形状,他立刻就能了知,这就是楞严的魅力。所谓“开智慧的楞严”,就是这样的。

楞严经·卷六|断除心淫,诸佛第一个决然明确的教诲(24)

“你(阿难)教导世人修三摩地,首先断除心淫,这是如来、先佛世尊,第一个决然不变、清净明确的教诲。”先断心淫,就是“发大勇猛,决定捐弃诸有为相”,这是菩提初心的第二决定义。如果没有这个前提,菩提路上,一切免谈。是故阿难,若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫祗名热砂。何以故?此非饭...

了不起的宝藏??探宝上博??丨北宋王安石《楞严经旨要卷》

这部作品便是他在去世前一年写就。《楞严经》是中国佛教史上一部非常有名的佛经,要旨就是讲究悟性,讲究心性和定性。陶喻之介绍,通过《楞严经旨要卷》也可以看出他晚年的价值取向,思想上的动态。此卷于正书中间有行书,结字修长紧聚。字势于端庄中有奇纵之变,左俯右仰,上下揖让,横笔逸出,孤撇出挑,颇有奇逸...

每天十分钟,学习《楞严经》(47)| :修三摩地先断心淫,第一决定清净...

是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。译文你教世上人,要修三摩地,一定先要断淫心。这就是如来先佛世尊〈注〉第一条决定清净明确的教诲。注就是指过去佛和现在佛共同的明确教诲。正文是故阿难!若不断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭本,沙石成故。

《宋王安石书楞严经旨要卷》:因“无法”而不可效仿

现藏于上海博物馆的《宋王安石书楞严经旨要卷》(如右图所示),纸本,纵29.9厘米,横119厘米,为王安石去世前一年亲自校正《楞严经卷》文字,自署“余归锺山,道原假楞严本,手自校正,刻之寺中,时元丰八年(1085)四月十一日临川王安石稽首敬书”。作者时年六十五岁。卷后有南宋牟献之,元王蒙,明项元汴、周诗题跋,...

每天十分钟,学习《楞严经》(3) | 登伽施幻阿难示堕,世尊垂救庆喜...

大佛顶首楞严经卷一译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(3)经文:尔时阿难,因乞食次,经历淫室,遭大幻术(www.e993.com)2024年11月12日。摩登伽女,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体。如来知彼淫术所加,斋毕旋归...

《楞严经》白话大意十

《楞严经》白话大意十唐中天竺沙门般剌密谛译乌苌国沙门弥伽释迦译语罗浮山南楼寺沙门怀迪证译菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受第二卷之四原文阿难白佛言:世尊。若此见性,必我非余。我与如来,观四天王胜藏宝殿,居日月宫,此见周圆,遍娑婆国。退归精舍,只见伽蓝。清心户堂,但瞻...

上海博物馆闭馆前,以一场“盛世芳华”受赠文物展与观众对话

其中，王安石《行书楞严经旨要卷》为王南屏、房淑嫣于1985年捐赠，摘录《楞严经》中《观世音发妙耳门》一节。该卷为王安石去世前一年亲自校正《楞严经》经卷文字。卷后有南宋牟献之、元王蒙、明项元汴等人题跋。曾经元陈惟寅、明项元汴、清安岐、曹溶等人收藏。图说：展览现场小臣单觯为李荫轩、邱辉于1979年...

楞严经·卷五|神通第一,大目犍连因心光而获圆通(24)

佛法中并不提倡以神通为目的的修行,因为着神通相而修行,依然是根、尘、识的结缚,无法从中获得解脱。大目犍连神通第一,他是如何获得圆通的呢?继续边读边聊《楞严经》。大目犍连即从座起,顶礼佛足而白佛言。我初于路乞食,逢遇优楼频螺、伽耶、那提、三迦叶波,宣说如来因缘深义,我顿发心得大通达。如...

每天十分钟,学习《楞严经》(5) | 法筵初开诸圣咸集,迦陵仙音遍...

大佛顶首楞严经卷一译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(1)经文:如是我闻。一时佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众,千二百五十人俱,皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有。能于国土,成就威仪。从...