论家庭教育|《印光大师文钞嘉言录》
舍是而求,皆其末耳。为今之计,子女当能言语知人事时,即于家庭先令认字块。(女子虽不必令其造大学问,断不可不识字,不通文理,母尚宜胎教,若识字通文理,则所生子女,便易为学矣,)每一块纸方,只写一字,不可两面俱写。若两面写,则便同记口歌矣。日限几字,每日将认过熟字,又须遍认一二过。不上年馀,...
印光大师嘉言录
妍媸自彼,于我何干。来不预计,去不留恋。若或违理情想,稍有萌动。即当严以攻治,剿除令尽。如与贼军对敌,不但不使侵我封疆,尚须斩将搴旗,剿灭余党。其制军之法,必须严以自治,毋怠毋忽。克己复礼,主敬存诚。其器仗,须用颜子之四勿、曾子之三省、蘧伯玉之寡过知非。加以战战兢兢,如临深渊,如履薄...
叶圣陶《两法师》(语言大师笔下的印光法师和弘一法师)
印光法师的皮肤呈褐色,肌理颇粗,一望而知是北方人;头顶几乎全秃,发光亮;脑额很阔;浓眉底下一双眼睛这时虽不戴眼镜,却用戴了眼镜从眼镜上方射出眼光来的样子看人,嘴唇略微皱瘪,大概六十左右了,弘一法师与印光法师并肩而坐,正是绝好的对比,一个是水样的秀美,飘逸,一个是山样的浑朴,凝重。弘一法师合掌恳请了...
重温印祖言教,具足正知正见 | 印光大师往生80周年纪念
坚守“不当住持,不收徒众,不登大座”的原则。大师一生操守弘毅,学行俱优,感化甚广,被誉为民国以来净土宗第一尊宿。《印光法师文钞》是印祖生平从真修实证中流淌出来的智慧言教,千机并育,使当代学佛人得受法水普润,被誉为佛门“小藏经”。值此印光大师往生八十周年之际,让我们再次重温祖师教诲,具足正知...
印光大师:摄心念佛法
念佛之要,在于都摄六根。当念佛时,摄耳谛听,即是摄六根之下手处。能志心谛听,与不听而散念,其功德大相悬殊。此法无论上中下根人皆可用,皆可得益,有利无弊,宜令一切人皆依此修。本欲详说,以为时无几,恐误归期,故略取要义书之。余详文钞、嘉言录,阅之自可悉知。
禅心似月迥无尘 —— 叶圣陶眼里的弘一大师与印光大师
我分到黄智海演述的《阿弥陀经白话解释》,大圆居士说的《般若波罗密多心经讲义》,李荣祥编的《印光法师嘉言录》三种(www.e993.com)2024年9月20日。于是弘一法师又屈膝拜伏,辞别。印光法师点着头,从不大敏捷的动作上显露他的老态。待我们都辞别了走出房间,弘一法师伸两手,郑重而轻捷地把两扇门拉上了。随即脱下那件大袖的僧衣,就人家停放在寺...
莲宗十三代祖印光大师
印老生平不作寺院住持,不收剃度弟子。民国八年以後,受在家弟子皈依,二十馀年间,皈依弟子十馀万今他的着作有《净土决疑论》、《宗教不宜混滥论》、《印光法师文钞》正续篇、《印光法师嘉言录》等。民国三十年,他的弟子辈及上海缁素,在上海净业社的觉园,成立了“印光大师永久纪念会”,刊印他的遗着,发行《...
经典美文 :语言大师叶圣陶笔下的印光法师和弘一法师
饭后,他说约定了去见印光法师,谁愿意去可同去。印光法师这个名字知道得很久了,并且见过他的文钞,是现代净土宗的大师,自然也想见一见。同去者计七八人。决定不坐人力车,弘一法师拔脚就走,我开始惊异他步履的轻捷。他的脚是赤着的,穿一双布缕缠成的行脚鞋。这是独特健康的象征啊,同行的一群人哪里有第二...
净土宗第十三代祖师印光法师圆寂日,南无阿弥陀佛!
印祖一生精修净业,最后一著,既现生西瑞相以垂范,复留舍利以彰法身不坏之相。足证印祖悲度众生,弘愿无尽。印祖著有《印光法师文钞》(正、续、三编)、《印光法师嘉言录》(李圆净居士辑)、《丙子息灾法会法语》等流通于世。摘自《莲宗十三祖师传》...
漫谈印光大师嘉言录
大师的著述,总见于增广印光法师文钞四册。嘉言录是节录文钞语分类编成的一册,我在以上所漫谈的几件事,真是如蠡测海,怎足以赞扬其万一。张静江(名人杰)先生生西瑞相,详见于瑞成书局所出西方公据内当代往生应验录中,许是大家已经知道。我曾经听到一位浙籍的老居士谈,张先生过去在生前,曾经在杭州莫干山供养...