《金刚经》的大智慧:吃饭穿衣 尽是平常
菩萨发菩提心上求佛道,下化众生,知烦恼即菩提,生死即涅盘,不落有为,不堕无为;于一切法不取不舍,彻底了达空有同时,性相一如,启建水月道场,大做梦中佛事。《金刚经》以世尊吃饭穿衣的生活细节为发起,可见用意之切、寓意之深。我辈当于此处用心,方可领会于生活中修行、于修行中生活,掌握佛法的精神要领。世尊...
人生处处是道场,何必非要庙里修行《金刚经》如法受持分第十三
尔时,须菩提白佛言:“世尊,当何名此经?我等云何奉持?”佛告诉须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提,佛说般若波罗密,是名般若波罗密。须菩提,于意云何?如来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊,如来无所说。”“须菩提,于意云何?三千大世界所有微尘,是为多不?
《金刚经》与禅宗思想
便可在干屎橛上看到佛的慈颜:“我佛如来干屎橛,随机平等遍尘寰。迷头认影区区者,目对慈颜似等闲。”《颂古》卷33太平古颂虽然《金刚经》谓“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”,但这只是教人不要着相,如果执药成病,胶着于此,就离了物相又着空相,因此对空相也必须予以遣除。
每天十分钟,学习《楞严经》(51)| 佛示阿难末世修学,结界建立道场...
注二诸大菩萨变化像即明王像。注三观世音菩萨为圆通主,故安置在左,金刚藏菩萨为护咒主,故安置在右。注四门两侧为护法像,帝释梵王,各安左右,火首金刚,蓝地迦(青面金刚)亦各安两侧,军荼利,毗俱胝,亦各在左右,四天王像亦左右各二,东持国,南增长,西广目,北多闻;各统二部鬼神。频那...
《无量寿经》全文视频版与文字版(请收藏)无量寿经注音版,转发功德...
佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍译如是我闻,一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。菩萨三万二千,文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城有一太子,名阿阇世,随顺调达恶友之教。收执父王频婆娑罗,幽闭置于七重室内,制诸群臣,一不得往。国太夫人名韦提希,恭敬大王,澡浴...
《佛说观无量寿经》&《普贤菩萨行愿品》&《往生论》原文全文
佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍译如是我闻,一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱(www.e993.com)2024年10月20日。菩萨三万二千,文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城有一太子,名阿阇世,随顺调达恶友之教。收执父王频婆娑罗,幽闭置于七重室内,制诸群臣,一不得往。
你每天持诵《金刚经》诵了十几年,烦恼断了没有?
你不大彻大悟,不诵经,你做什么?闲在那边做什么呢?他说:好难喔!因为不悟佛的心法,也没有彻底的见性,但随逐着音声在求佛,佛已经在《金刚经》讲得很清楚了:如来者,即诸法如义。离一切相,即名诸佛不能搞错了。每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场,每一次情绪的旋风是道场,每一次恐...
复旦通识·学人疫思|王雷泉:人身人生人性,维摩经里探死生
“资财无量,摄诸贫民。奉戒清净,摄诸毁禁。以忍调行,摄诸恚怒。以大精进,摄诸懈怠。一心禅寂,摄诸乱意。以决定慧,摄诸无智。”(《方便品》)《维摩经》强调“烦恼即菩提,生死即涅槃”,是建立在追求出世解脱道的信仰根基上,整合大小乘公认的清净法,作为证得法身的菩萨道修行法门。从三学到六度,说明大乘...
《西游记》故事中的逻辑问题,经没取回来呢,先开始超度了
依照《西游记》前文中的设定,在取回真经之前的唐僧,是没有能力超度亡魂的。然而,在超度刘伯钦亡父这一段中,唐僧明确表现出了“超前”的实例水平。甚至,在超度的经卷中,也出现了“跳脱”,原文描述如下:这长老净了手,同太保家堂前拈了香,拜了家堂。三藏方敲响木鱼,先念了净口业的真言,又念了净身心的神咒,然...
中古禅学思想史中的《维摩经》
在不同时期,禅宗的“方便通经”所会通的经典有多部,唯有《维摩经》对于中古禅门思想的影响最为深入。中国禅从达摩初传,经过东山法门,再到南北分宗的发展,都不同程度地援引大乘经典作为自家宗义的依据。《维摩经》在初期禅的发展中虽然不如四卷《楞伽经》与《金刚经》那么鲜明地具有宗派标志意义,却细致入微地...