《资治通鉴》:真正能激流勇退的都是懂逆着人性要求自己的人
而疏广对侄子疏受所讲的致仕的理由是引自《道德经》里的两句名言;“知足不辱,知止不殆”、“功遂身退,天之道”。照常人来看,叔侄二人的前途应该是无量的,一个是太傅,一个是少傅,但是二人一同辞官,除了个人的性情之外,也受当时的情势所迫。读史书就在于我们站在古人的角度思考问题,学习他们的思维逻辑...
据说《老子》等于智慧,但《道德经》竟被称为PUA?真相何在?
春秋时期的老子所著的这部经典,原文分为《德经》与《道经》,后因流传版本差异,形成了我们现在熟知的《道德经》。这部著作蕴含着大道至简、道法自然的哲学理念,对修身、治国、用兵、养生之道有深刻论述,被誉为万经之王。其文字简练而深邃,如“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已”等名句,引人深思...
道德经:出生就入死?不如向死而生!
不如向死而生!人贪生的心,就是求死之道。道德经这一段深刻揭示了,对立的两方互生的道理,当你执着一边,就会生出另一边,当你求生,就是求死。只有弥合两边的分歧,才能回归自然,才能真正获得解脱,活得潇洒自在。原文出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。而民生生,动皆之死地,亦十有三。夫何...
张瑞敏谈《道德经》与企业管理
《道德经》第七十七章:“……天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。其不欲见贤。”这一章争议比较大。字面意思是,自然的规律,是减少多余的而弥补不足的;社会的法则就不是这样了,是减少不足的而供养有余的。有人认为,这...
这篇道家奇文,讲述了宇宙从无到有的真实状态,暗含生命真正的意义!
《恒先经》原文恒先无有,朴、清、虚。朴,大朴;清,太清;虚,太虚。自厌不自牣,“域”作。有“域”焉有“气”,有“气”焉有“有”,有“有”焉有“始”,有“始”焉有“往者”。未有天地,未有作行、出生,虚清为一,若寂水,梦梦清同,而未或明、未或滋生。气是自生,恒莫生气。气是自生自作。
《道德经》第三十一章
《道德经》第三十一章,是老子对于大道之至简至深的进一步阐述,字里行间透露出深刻的哲理和智慧(www.e993.com)2024年10月19日。以下是这一章的原文、译文及我的一些感悟。原文:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。...
了解一下:《道德经》中的八个顶级思维
原文大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。译文大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。所以,失去了“道”而后才有“...
高华平:道家的文化基因——先秦道家与上古的氏族、部落及国家
20.“《关尹子》九篇。”班固自注:“名喜,为关吏,老子过关,喜去吏而从之。”班固的这段注文显然是依据《史记·老子韩非列传》而来:“老子……居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:‘子将隐去,强为我著书。’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去。”此既未言关吏姓“关”名“喜...
在静态文献与动态生活中探寻民间的力量
其中观照历史文献与各种图形的联系,特别是甲骨文等文化形态的联系,出版了《大篆道德经》《大篆论语》等著作。特别受闻一多的影响,20多年前出版《中国民间文学史》。他苦读《二十五史》《二十五史别史》等典籍、《二十二子》等百家文献及方志,注重从生活中发现思想、从文字中发现文化。他出版了《中国民间文学史》...
第145种“三全本”,首发当天就卖出了近两千册!
帛书乙本“德经”末尾有“《德》三千(xì,四十)一”,“道经”末尾有“《道》二千四百廿六”,应该是抄写者对《德经》《道经》字数的统计,两者相加共5467字;三全本《道德经》(也就是王弼本)的原文,共计5302字(网络上其他字数不清楚如何统计得来),《帛书老子》比《道德经》多出的165字,可能跟帛书虚字多有...