《金刚经》第十二品:原文与大白话解读

原文：复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。大白话解读如下：《金刚经》的第十二品——尊重正教分。先来看一下小标题“尊重正教分”，了...

唐义净译《金刚经》 原文 《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》

尔时妙生闻说是经。深解义趣涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。我从生智以来。未曾得闻如是深经。世尊。当何名此经。我等云。何奉持。佛告妙生是经名为般若波罗蜜多。如是应持。何以故。佛说般若波罗蜜多则非般若波罗蜜多。世尊。若复有人闻说是经生实想者。当知是人最上希有。世尊。此实想者即非实想。是...

鸠摩罗什译《金刚经》 原文 《金刚般若波罗蜜多经》

”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”

唐玄奘译《金刚经》 原文 《能断金刚般若波罗蜜多经》(《大般若经...

“复次,善现,假使善男子或善女人,日初时分以殑伽河沙等自体布施,日中时分复以殑伽河沙等自体布施,日后时分亦以殑伽河沙等自体布施,由此异门经于俱胝那庾多百千劫以自体布施;若有闻说如是法门不生诽谤,由此因缘所生福聚,尚多于前无量无数,何况能于如是法门具足毕竟书写、受持、读诵、究竟通利,及广为他宣说开...

余世存:《金刚经》没有一个“空”字,无处不在说“空”

从一开始便是实景还原,不但有经文原文中描写的佛陀在舍卫国乞食、说法的现场,甚至模拟了佛陀的心理活动,这不得不说是一种大胆的想象力。按《金刚经》“说法者无法可说”的教义,“若有人言如来有所说法,即为谤佛”,这种引申、发散和描摹,似乎都有谤佛之嫌。更有甚者,余世存不惮用基督教、希腊哲学、儒家以及...

都是泡沫_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

和《金刚经》“如梦幻泡影,如露亦如电”有异曲同工之处,拉丁语homobulla的意思是,一个人(homo)可能看起来很坚固、很充实,但我们的生命却像泡沫(bulla)一样转瞬即逝、不充实,且十分脆弱(www.e993.com)2024年11月22日。为此,在欧洲的艺术史上还诞生过虚空画派(Vanitas),该画派试图表达在绝对的死亡面前,一切浮华的人生享乐都是虚无的。

聂顺新:佛教官寺与唐代边疆治理

这些描述,或许正是僧义琳在陷蕃17年的沙州首次听完常大德的讲说之后,有感而发刻意留下“贞元十九年”这一特殊纪年方式的原因所在。苟此解不误,则在陷蕃多年之后,唐玄宗《御注金刚经》和道氤《宣演》仍发挥着维系沙州僧人对唐朝政治认同的作用。(三)唐玄宗等身铜像与边疆官民对唐政治认同的塑造和强化。《册...

无印良品的“空性”哲学

而禅宗教义中,空是流变的本性。禅宗教义认为人的烦恼就在于对“空性”的不理解。万事万物都是因缘和合而起,而烦恼却恰恰来源于期待恒常。所以说《金刚经》里说过一句话,叫应无所住而生其心,也就叫“无住生心”,才可明心见性,得大自在,这里的“大自在”就是高度的自由。

《金刚经》第三品大乘正宗分的注释及译文

①本分是大乘的心要,佛陀回答须菩提的问题,最重要的就是要发四心:一、广大心,不拣择优劣亲疏,一切众生皆度;二、最胜心,使众生皆断除烦恼,了生脱死,而入无余涅槃;三、无对待心,视一切众生平等无差别;四、无颠倒心,没有我、人、众生、寿者四相之分别计较。又菩萨若能用般若妙智,照了性空本无四相,名降...

【敦煌文化知识】最古老的书籍——敦煌《金刚经》

汉译《金刚经》——这一世界上最古老的印本——已经在伦敦被收藏了整整一个世纪。它最初收藏在英国国家博物馆,现在收藏在英国国家图书馆。这部由中国人在868年印刷的书籍比欧洲最早的印刷品年长了约六百岁。监制:冯颖超责任主编:杨红编辑:王斌银...