一部《诗经》,跨越千年给国人深沉的灵魂抚慰

为力求保留《诗经》原文韵律和意境,将古文逐句翻译成对仗工整、易读易懂的现代歌谣体,译文信达雅,读起来朗朗上口,韵味十足。原文:呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。译文:鹿儿呦呦鸣,野外食青萍。我有好宾客,弹瑟又吹笙。每篇诗作,添加300～1000字的全文赏析导读,辅助读者了解创作背景、行文结构、和...

续《了凡四训》积善篇之一《善行德馨 福泽万民》原文+译文

如《论语》所言:“君子之道,四焉:其为仁也,不亦善乎;其为义也,不亦宜乎;其为礼也,不亦敬乎;其为智也,不亦远乎。”善行之事,非一朝一夕之功,需持之以恒,善始善终。昔有书生,名曰张生。张生立志读书,欲为国为民。然家境贫寒,无力购书。张生不气馁,日以继夜,借书苦读。岁月荏苒,张生之学问日增,终...

古色古香!《诗经》典藏版,赏尽万物之美

鲁迅曾言,“《诗经》——先民之生活,历史的痕。”诗圣杜甫盛赞:《诗经》所言德行,至高无上。作家蒋勋表白:诗经的歌声和韵律,至今流传在每个中国人的基因里。在这个高雅情趣,文字审美,成为稀缺之物的时代,每个渴望从俗世生活中,获取几多美感,从古老文化中重拾华夏智慧的人的书架上,都应该有一套《诗经》。

李媛:明代地方社会的宾兴礼仪

宾兴贤能则以刺史或上佐为主,其制皆仿于古,而小损之。有主宾介而无僎,其乐则歌笙间合各一,作而不备。正齿位则行于冬季,主用县令,复降杀其礼。”《新唐书》明确记载,地方举选、乡贡试毕,及武举中第,均行以乡饮酒礼。

阮元文章学的“声音”面向 | 辛明应

元四十余岁,已刻文集二三卷,心窃不安,曰:“此可当古人所谓文乎?僭矣!妄矣!”一日,读《周易·文言》,恍然曰:“孔子所谓文者,此也。”著《文言说》,乃屏去先所刻之文,而以经、史、子区别之。……六十岁后,乃据此削去“文”字,只名曰“集”而刻之。

李泽厚 | 说巫史传统

1.卜、筮服务于人事,主要服务于王的政治活动,世俗性和实用性很强烈很明显,仍非心灵慰安之类(www.e993.com)2024年11月3日。它与巫君的政治统治密不可分。“筮者,先圣王之所以使民信时日,敬鬼神,畏法令也。……故曰疑而筮之,则弗非也;日而行事,则必践之。”(《礼记·曲礼上》)...

酒籍学习系列三十:《日知录·禁酒》清·顾炎武

1.原文先王之于酒也,礼以先之,刑以后之。[3]3]译文关于酒,先王是先教之以礼,后罚之以刑。评论《日知录》在体例上看起来像是一本读书札记,其实它是一部采取让他人来为自己代言的思想表述方式的著作,这部体例独特的著作是萃集他人之言来阐明一个一个貌似互相孤立而实则往往前后有内在关联的...

目测要火!很多星沙人都喜欢!过年需要→

说起春节,走亲访友是不可或缺的环节,而礼物作为感情的载体,能够快速拉近彼此之间的距离。一份年味浓浓又足够用心的礼物,表达了我们人与人之间的惦念和祝福。从《诗经》里“投我以木瓜,报之以琼琚”的礼尚往来,到“千里送鹅毛”传达出的君子情谊,互相赠礼的文化源远流长。

苏轼考官 勤政为民——纪念北宋政治家梅挚诞辰1030周年寻梅青天

第一部关于《宋史·梅挚列传》第五十七原文记载梅挚,字公仪,成都新繁人。进士,起家大理评事、知蓝田上元县,徙知昭州,通判苏州。二浙饥,官贷种食,已而督偿颇急,挚言借贷本以行惠,乃重困民,诏缓输期。庆历中,擢殿中侍御史。时数有灾异,引《洪范》上《变戒》曰:"'王省惟岁',谓王总群吏如岁,四时有...

晁福林:“大一统”学说的构建与中华民族形成进程中的观念认同

原文刊载于《北京师范大学学报(社会科学版)》2024年第1期明刊本《春秋公羊传》书影凝聚力是任何文明、国家与民族形成和发展的必不可少的动力。汉儒所提出的“大一统”学说在社会历史中所形成的凝聚力,对于中华民族的形成和发展至关重要。研究它的构建与理论的发展,有重要的学术意义。关于“大一统”学说,不少专家...