雕版之美,关于清宫旧藏佛经版和刻书版|乾隆|康熙|嘉庆|木刻|道光|...
根据档案记载:“乾隆四十九年十二月初七日,清字经馆交来由四体缮写《楞严经》十卷...本日奉旨著照式刷印托裱十份...后至乾隆四十三年二月二十日,员外郎四德、五德将《楞严经》十部,俱配得磁青纸板、红漆外板、经绦、铲子(经带扣)持进,交太监厄勒里呈览。...奉旨将十部经著在慈宁宫、中正殿、雍和宫...
楞严经·卷九|心离忧悬、色光圆满的色界二禅天(2)
《楞严经》没有贬低任何法,即使谈到地狱道、鬼道等恶法,也不过是“如是心、如是法”而已。话已经说到了这个份上,能不能觉悟?有几分觉悟,全在读者自己。继续边读边聊《楞严经》。打开网易新闻查看精彩图片前文说到初禅天。当初禅天离欲梵行圆满,梵心澄明寂然中生出色光,就进入了有色界的二禅天。此天又...
楞严经·卷十|无因谬论缘起,因果报应是妄想世界的游戏规则(2)
在波动中融通成想阴,亦在波动中灭掉此想阴。继续边读边聊《楞严经》。阿难当知,是得正知,奢摩他中,诸善男子凝明正心,十类天魔不得其便。方得精研,穷生类本。于本类中生元露者,观彼幽清圆扰动元。于圆元中起计度者,是人坠入二无因论。“阿难当知,这个得正知的止观禅定中,诸善男子凝定明觉...
《楞严经》白话大意十四
《楞严经》白话大意十四唐中天竺沙门般剌密谛译乌苌国沙门弥伽释迦译语罗浮山南楼寺沙门怀迪证译菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受第二卷之八原文阿难。云何五阴,本如来藏妙真如性。阿难。譬如有人,以清净目,观晴明空,唯一晴虚,回无所有。其人无故,不动目睛,瞪以发劳,则于虚...
【收藏】禅诗三百首2
《楞严经》中说:“譬如琴瑟琵琶,虽有妙音无妙指,终不能发,汝与众生亦复如此。”又有偈云:“声无既无灭,声有亦非生。生灭二缘离,是则常真实。”深谙禅理的苏轼试图通过琴诗说明禅门的奥理。诗人设了两个假设句,两个反问句,说明生灭的微妙。妙音为无,如何能自鸣匣中,又怎么能从指头上听到?只有当有无相生...
梦参老和尚:楞严经 第二卷 第十三讲
现在大家来学习楞严经、听讲楞严经,就是讲经的现相(www.e993.com)2024年11月14日。如果你晚上把电视打开,看看奥林匹克在那比赛,你那心就是奥林匹克比赛的相,它是随时变化的。但是我有个常住不动的,什么现相都不分,不随它转。那个就是我们常住不动的,那个就是我们的真心,不随缘转,心不被境转,外头什么境界相转不动我们的心;我们心能够转...
北京保利拍卖丨希世之宝——宋拓孤本《松桂堂帖》考论_腾讯新闻
宋拓本《松桂堂帖》存米芾十帖:诗词三首,题画一则,录楞严经句一则,自述短文五则。除《偶成蝶恋花》《麻笺帖》两帖曾刻于其他三部法帖,其余八帖皆未见于他刻,为首次面世。鉴于宋拓本《松桂堂帖》拓成后,再经剪贴成册,无法一窥原貌。为了能够直观了解米芾此十件书迹,笔者先按照拓片剪裁痕迹,以及米巨??跋...
翰墨雅韵,亘古长青:195件禁止出境文物系列(11)书法篇
王安石《楞严经旨要》卷宋上海博物馆王安石以治政和文学名世,书法亦颇有造诣,时人评他的书法近学五代书法家杨凝式和北宋书法家沈辽,得沈之清劲,远绍晋宋。北宋《宣和书谱》这样称赞他的书法,“凡作行字,率多淡墨疾书”、“美而不夭饶,秀而不枯瘁。”...
上博新展预告丨盛世芳华——上海博物馆受赠文物展
王安石行书楞严经旨要卷??向左滑动查看更多(点击放大看大图)北宋元丰八年1085年纵29.9厘米横119.0厘米王南屏、房淑嫣1985年捐赠小臣单觯西周成王前11世纪上半叶高13.9厘米口纵9.4厘米口横11.6厘米李荫轩、邱辉1979年捐赠大日遍照佛坐像...
《神圣与世俗之间》| 乌刍沙摩明王的中国化
《楞严经》中,乌刍沙摩明王亲自对佛说自己在久远劫前性多贪欲,多淫乱。《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》中说螺髻梵王(即乌刍沙摩明王)与千万亿众诸天女,四面围坐,共相娱乐,并用粪秽筑城,最后由“秽”(双重污秽——粪秽和淫欲)而悟道,这就是“除秽”即“得净”。而粪秽尽变大地,又潜藏着粪壤、...