罪从心起,还从心灭,积德既久,自可挽回
——《印光法师文钞》??复泰顺林介生居士书一原文:邪淫之事,世人犯者甚多。虽一时不见恶报,然冥冥之中,有默消其福者,有阴夺其算者,有削去其科名者,有死于蛇虎、刀兵、官非、水旱者。更有自身暂脱,而报于子孙;今世未偿,而酬于来世者。譬如密罗之雀,处处无逃;亦如漏器之鱼,渐渐就死。今人举足...
若能称弥陀名,念念不休,此功德实难称量
是所馨香而祷祝者。——《印光法师文钞》??寿康宝鉴题辞一初心缓故,报生亦缓节选自《宝王三昧念佛直指》◎明代妙叶蕅益大师选定示念佛灭罪义门·第二十有客问曰,念佛三昧直指,始于极乐依正之境,终则求生行愿之门,无不毕备。但经有称佛一声,能灭八十亿劫生死重罪之句。某于此语,不能无惑。若...
谁都能念六字名号,念得纯熟,可以工作而不离修持
倘阅者洞鉴夫娑婆极乐之利害,而反复咏叹之,吾知其求生西方之心,若决江河,沛然莫之能御矣。——《印光法师文钞》??生西金鉴序(后改作净土清钟)智圆法师开示:净土法门有理有迹。理是内在的妙理,了知一切事相不出于这一念心。迹是外在所现的修行。说到净土妙理,就在日常起用中,从没有离开,也就...
印光法师:从前种种,犹如昨日死,从后种种,犹如今日生
再进而念佛求生西方,则了生脱死,超凡入圣,永离众苦,常享法乐矣。——《印光法师文钞》??复某居士书白话译文:现今为你寄《安士全书》一部,《了凡四训》一本(文词义理,周全到极点),《嘉言录》一本,《坐花志果》一本,《感应篇直讲》一本,《感应汇编》一部。静心看后,必定要真实去行。不要如...
印光法师:三皈五戒为佛法初门
印光法师:三皈五戒为佛法初门学文钞:三皈五戒,为入佛法之初门(图片来源:弘化社)[原文]:如是决定,则己之信愿行,方能感佛。佛之誓愿,方能摄受。感应道交,蒙佛接引,直登九品,永出轮回矣。三皈五戒,为入佛法之初门。修余法门,皆须依此而入,况即生了脱之至简至易,至圆至顿之不思议净土法门耶。不省...
印光法师:因果一法标本统治
摘自《印光法师文钞》——增广卷二??复张伯岩居士书原文节选:医家治病,急则治标,缓则治本(www.e993.com)2024年9月19日。譬如有人咽喉壅肿,饮食难入,气息难出。必先消其肿,然后方可按其病原,调理脏腑。若不先消其肿,则人将立毙。纵有治本之良方妙药,将何所施。因果者,即今日消肿之妙法也。然因果一法,标本统治。初机依之,可以改...
印光大师:倘若心中以诚恳为主,怎么可能明知故犯?
——《印光法师文钞》??复金益平居士书二白话译文:既然知道惭愧忏悔,为什么又沿循过去的行为,恶习不见减少,善行不见增多呢?没有其它原因,心中不志诚的缘故啊!倘若心中以诚恳为主,怎么可能明知故犯?明知故犯的原因,是因为心中没有真实决定改过向善的诚恳的缘故。你自己真的想要成为贤人善人,自然可以远离恶习...
印光法师:现身成佛,唯释迦牟尼佛一人也!
——《印光法师文钞》白话译文:禅宗常常说明心见性,见性成佛。明心见性,是大彻大悟。说见性成佛,是亲见自性天真之佛。名为成佛,实际是理即佛与名字佛,并非是福慧圆满的究竟佛。这人即使悟到最高境界,亲见佛性,仍是凡夫,不是圣人。若能广修六度,在一切境缘中,对治烦恼习气,让自己心地清净没有其他...
印光法师:常念观音自蒙护佑
《印光法师文钞》——三编卷二·复杨典臣居士书一原文节选:令郎幼典,欲得灾障消灭,福慧增长。当令日日礼拜持念观音圣号。则是自求多福,聿修厥德。何得效愚俗故例,以袋挂菩萨手,以求默佑乎。此袋于菩萨前禀明,代为焚之,以免后来遗弃。若阁下夫妻及与令郎常念观音,则是心系观音。心系观音,自蒙观音护佑。
看了这个故事,你还敢吃肉吗?
又唐文宗喜食蛤,一日有一蛤坚合不开。帝亲开之,中有肉身观音大士像,庄严异常。由此观之,肉尚可食乎。倘误食佛菩萨所化之身,其罪过可胜言哉。吾人若知此理,自不敢食肉,亦不忍食肉矣。摘自《印光法师文钞》南京素食同缘社开示法语看完本文有什么想说的吗?欢迎大家留言讨论哦~...