王术臻 | 《文心雕龙》版本源流考论
此后,弘治本又衍生出汪本、隆庆本,如《哀弔》篇“霍子侯暴亡”,众本中唯弘治本、汪本“霍”“暴”之间为一墨钉,可为二本同源之显证;隆庆本卷首朱颐堀序说:“《文心雕龙》……先御史郴阳冯君已序之矣,予读而爱之,命工翻刻。”明言此本乃翻刻弘治间冯允中刻本。而汪本又衍生出佘本,佘本版心下栏记...
萧统与刘勰_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
《文心雕龙》全书十卷,五十篇,上下两编,三万七千多字。上编论述文学基本原则和文体源流演变,下编则为创作论、批评论和统摄全书的“序志”。在刘勰看来,“文心”就是文章的用心、立意,“雕龙”则指写作要像雕刻龙纹般细腻,才能够创作出有体有用的好文章。刘勰在《原道第一》中首先提出了“文源于道”的...
文物志|古人的“写作秘籍”
“草木贲华”悬于长廊留佳亭内,引自《文心雕龙·原道第一》。原文为“云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇”。意为,云霞的色彩,胜过无数画工的杰作;草木开花,不需要工匠为其加工点缀。“舒华布实”悬于乐寿堂东配殿,引自《文心雕龙·熔裁第三十二》。原文为“然后舒华布实,献替节文”。
《文心雕龙》的诗性言说
(《文心雕龙·原道篇》)“鉴周日月,妙极几神”(《文心雕龙·征圣篇》)。《文心雕龙·序志篇》:“肖貌天地”“拟耳目于日月,方声气乎风雷。”把日月比作上天的耳目,把风雷比作上天的声气,这正是维柯所说的“把自己当作衡量宇宙的标准”的诗性思维。(《新科学》)在这里,上天像人一样,是一个活泼的生命...
《文心雕龙》的诗性言说-光明日报-光明网
(《文心雕龙·原道篇》)“鉴周日月,妙极几神”(《文心雕龙·征圣篇》)。《文心雕龙·序志篇》:“肖貌天地”“拟耳目于日月,方声气乎风雷。”把日月比作上天的耳目,把风雷比作上天的声气,这正是维柯所说的“把自己当作衡量宇宙的标准”的诗性思维。(《新科学》)在这里,上天像人一样,是一个活泼的生命...
从“上善若水”到《文心雕龙》的“以水喻文”
这只是偶尔涉及,只有到了《文心雕龙》,“以水喻文”才最为全面深入(www.e993.com)2024年9月21日。文学艺术和山水之间本无瓜葛,但在刘勰看来,文学艺术和山水虽异质而同妙,所以《文心雕龙》中有许多以山水喻文的言说。如以“山川焕绮”、“泉石激韵”原文章的自然之道(《原道篇》);以“太山遍雨,河润千里”比经典的广泛影响(《宗经...
《文心雕龙》中的“工匠”慧识 | 社会科学报
《文心雕龙》卒章所谓“腾声飞实,制作而已”(序志),不仅是刘勰的夫子自道,而且堪称中国古典诗文理论中“独照之匠”的慧识。全文大约2900字,阅读时长约为8分钟。报纸原文:《文心雕龙》中的“工匠”慧识作者:华东师范大学陆晓光黑格尔《美学》提出过一个命题:“艺术很接近手工业”。马克思政治经济学研究的...
文物志|写作高分神器,文章学元典——《文心雕龙》
原文为“云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇”。意为,云霞的色彩,胜过无数画工的杰作;草木开花,不需要工匠为其加工点缀。“舒华布实”悬于乐寿堂东配殿,引自《文心雕龙·熔裁第三十二》。原文为“然后舒华布实,献替节文”。意为,然后按照自然界先开花后结果的规律,去芜存精,删节文字。这里说的...
千年前的高分作文秘籍有多绝?
梦醒之后,一个宏大的写作计划在刘勰心中渐渐酝酿成形——写一部“振叶以寻根,观澜而索源”“文果载心,余心有寄”的巨著,以此匡正天下“文心”。他为这部文章学专著定下一个动听的美名——《文心雕龙》。刘勰的两个梦,一个是“为文”的愿望,一个是对孔子的追随。正如他在《序志》中所写,“是以君子处世...
杜诗注本那么多,为什么只有这部叫“心解”?
何为“心解”?以“心”为自己的作品命名,早在刘勰的《文心雕龙》便已有先例。刘勰感叹“心哉美矣”,“文果载心,余心有寄”(《文心雕龙·序志》),重视心领神会、感悟心解是中国文论的一大传统。在浦起龙看来,“注”与“解”虽皆为对经典的诠释,但各有不同之体:“注者其事辞,解者其神吻也。神吻...