...| 杨海文:职业选择与重建道德社会——《孟子·公孙丑上·术不...
譬如,《孟子正义》卷7《公孙丑上·七章》录赵岐(?—201)注云:“矢,箭也。函,铠也。《周礼》曰:‘函人为甲。’作箭之人,其性非独不仁于作铠之人也,术使之然。巫欲祝活人。匠,梓匠,作棺欲其蚤售,利在于人死也。故治术当慎修其善者也。”又曰:“《章指》言:各治其术,术有善恶;祸福之来,随行...
孙中原:论《孟子》逻辑学的范畴与原理
其原文如下:“任人有问屋庐子曰:‘礼与食孰重?’曰:‘礼重。’‘色与礼孰重?’曰:‘礼重。’曰:‘以礼食,则饥而死;不以礼食,则得食,必以礼乎?亲迎,则不得妻;不亲迎,则得妻,必亲迎乎!’屋庐子不能对,明日之邹,以告孟子,孟子曰:‘于答是也何有?不揣其本,而齐其末,方寸之木,可使高于岑楼。
《论语??季氏第十六》1季氏将伐颛臾
不患寡而患不均,不患贫而患不安:此两句当作“不患贫而患不均,不患寡而患不安”。下文云“均无贫”,承上句言。“和无寡,安无倾”,承下句言。远人不服:在远之人不服,犹来之以文德。颛臾在邦内,其不当用干戈益见。今由与求也:此处先子路,尚齿也。分崩离析:分,民有异心。崩,民欲去...
《孟子》中最霸气的三句话,让你读完热血沸腾,醍醐灌顶
三、虽千万人吾往矣。——《孟子·公孙丑上》纵然千万人阻止我,我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄,即使是千军万马,我也勇往直前,决不退缩!大将军横刀立马,独自一人面对敌军的千军万马,这是何等让人快意的精神气节!昔者曾子谓子襄曰:『子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博...
孟学研究 | 伍龙:从“有同听焉”到“闻而知之”——论孟子哲学中...
没有人对于“忠言”,一开始就能自然而快乐地接受,即便是圣人,听闻了“善言”而能“拜之”(《孟子·公孙丑上》),也是在“听”的过程中完善自身的德性,克制自然欲望才得以逐步实现的。这即是说,个体在自然性上,容易在“听”的践行中对“声音”有所放纵,乃是听者在“听”上的相通之处。“故曰:口之於味也,...
孟子的仁政思想智慧
孟子说:“我知言,我善养吾浩然之气(www.e993.com)2024年10月11日。”“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义之所生者,非义袭而取之也。”(《孟子·公孙丑上》)浩然之气的内涵首先体现在大勇,“浩然之气”是受到具有省思功能的道德本心所支配、引导的“义理”之气是受心志所...
名家解孟 | 梁涛《孟子》解读一百九十四:有为者辟若掘井
原文孟子曰:“柳下惠(1)不以三公易其介(2)。”译文孟子说:“柳下惠不因为身居高位就改变他的操守。”注释(1)柳下惠:参见《公孙丑上》3.9注(4)。(2)介:独特的操守。《文选》注引刘熙注云:“介,操也。”或说大的气量。赵岐注:“介,大也。柳下惠执弘大之志,不耻污君,不以三公荣位易其大量也。
贵图古籍有话说③ | 无需劝慰,只需理解
——《孟子·公孙丑上》第六章坚信“人性本善”的孟子认为,人首先要有怜悯他人的同理心,其次是知羞耻的羞恶心、先人后己的辞让心、分辨是非得失的是非心。有趣的是,战国孟子提到的“恻隐之心”,在80年后被汉代黄石公写在中国谋略第一书《素书》的第一章里。
孟学研究 | 东方朔:“反其本而推之” ——朱子对《孟子·梁惠王上...
大致而言,孟子的整个理论立说是对礼崩乐坏的世界提出救治之方。孟子的理想是施王道,开出的良方是行仁政。仁政为什么能行?是因为“人皆有不忍人之心”(《公孙丑上》);仁政该如何实行?孟子认为,只要在位者推其不忍人之心及于其治下的百姓,便足以保四海、致太平。孟子因齐宣王不忍见一牛无罪而就死地之觳觫,...
《孟子》10句格言,感悟圣人的智慧!
八、祸福无不自己求之者。——《孟子.公孙丑上》简评:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。种善因,得善果;种恶因,得恶果。人生的所有的遭遇,所有的祸福,不是偶然的,都是自己感召而来的。九、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子.尽心上》...