因果定律:佛说因果,科学家论证因果,及心理学家眼中的因果

正如经文所言:“心本不生,因境有缘”,即是指心并非自发产生,而是依赖外在境界,因此一切外境都被视为所缘之缘。最后是增上缘,指除了前三种缘之外的所有额外力量。所有这些力量都被归为增上缘。以抽烟为例,一个想抽烟的人,想要抽烟是出于内在的习气种子,即为亲因缘;抽烟的欲念持续不断,即为无间缘;遇到香...

鲁迅墓碑上的六个大字,神采飞扬庄重肃穆,谁写的?答案出乎意料

一、净信功德:①“如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此为实,当知是人,不於一佛、二佛、三四五佛,而种善根,已於无量千万佛所,种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生,得如是无量福德。”②“若有善男子善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等...

张总谈《十王经》的演变及冥界的形成

而四川十王经图雕刻之中,绵阳北山院与安岳香坛寺雕全龛图中,是以地藏菩萨与阎罗王并坐为中心,因地藏十王图数量很大,具此形式者仅有两三件(遂宁金马寺是佛与地藏为主),与经图有对应性,也说明其为早期的作品。敦煌十三图无署名本《佛说十王经》,英藏W78+W212+S.3961号卷首(张总缀合)日本久保总美术...

憨山大师《大方广佛华严经纲要》

十一品者:普贤说十定品、十通品、十忍品、佛说阿僧祗品、心王菩萨说如来寿量品、诸菩萨住处品。上明差别因。青莲华藏菩萨说佛不思议法品、普贤说十身相海品、佛说如来随好光明功德品。上明差别果。普贤菩萨说普贤行品,明平等因。说如来出现品,明平等果。上自二会来至此一遍明六位因果。八三会普光明殿。

佛说因果轮回,做人问心无愧,福报自来

佛说因果轮回:富贵皆由命,前世各修因。有人受持者。世世福禄深。欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。善男信女至诚听,听念三世因果经。三世因果非小可,佛言真语实非轻。今生做官为何因,前世黄金装佛身。前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。

法华文句 | 分节经文,初辨次分(002)

又佛说贯、散,集者随义立品(www.e993.com)2024年11月14日。《增一》云:“契经一分,律一分,阿毘昙一分。”契经更开四,谓《增一》、《长》、《中》、《杂》。《增一阿含》明人天因果,《长阿含》破邪见,《中阿含》明深义,《杂阿含》明禅定。律开五部及八十诵。阿毘昙开《六足》、《八犍度》等。

佛说:佛有三身,三身皆能说法!

就是说心藏、地藏、戒藏、无量行愿藏、因果佛性常住藏，皆是本源的众生心，不出梵网的比喻。如有宿根大力量的人，一闻梵网经，金刚光明宝戒，当下顿悟梵网法门，就能领悟梵网的珠象不同。而光光互射，世界各别，但不坏真如实相。众生心有不同，而自性本无差别。我们如能明了心地法门，从凡夫开始受持心地戒...

深度解析伪佛经《佛说父母恩重难报经》及其危害

伪经:《佛说父母恩重难报经》姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时,世尊引领大众,直往南行,忽见路边聚骨一堆。尔时,如来向彼枯骨,五体投地,恭敬礼拜。阿难合掌白言:『世尊!如来是三界大师,四生慈父,众人归敬,以何因缘,...

素食文化:佛说断肉素食戒杀摘录

这可以《楞伽经》中的一段经文,得到强而有力的证明──佛说:“未来之世,有愚痴之人,妄说尼(戒律),坏乱正法,诽谤于我,言听食肉,亦自曾食。”又说:“大慧!我于诸处,说遮十种,许三种者,是渐禁断,令其修学。”这种情形,是佛还在世的时候,为引度众生,而采用“渐进”的方式,让众生修学佛法,当他要离开...

佛说,年轻人上香不能乱上

持咒和念经是通过诵读佛教经文来祈求神灵的庇佑。布施则是通过向寺庙捐赠财物或帮助他人来积累善因。如果愿望得以实现,信徒通常会按照之前的承诺回到寺庙进行还愿。许愿之时,为了更灵验,很多人都会“赌”上一些东西来承诺。比如嬛嬛许愿时加一句“信女愿一生吃素”,那她的愿望实现后,就一定要兑现这个一生吃素的...