...晋朝|诗人|作家|柳公权|书法家|玉版十三行|洛神赋十三行_网易...
后人相传南宋晚期权相贾似道先得晋麻笺本九行,后又续得四行,乃命巧匠摹刻十三行于佳石之上。因石色深暗青碧材质细腻如玉,出于对书法作品的尊敬,后人尊称为玉版,世称“玉版十三行”,又称“碧玉十三行”。后因宋元战火“玉版十三行”石版下落不明,直至明万历年间,在杭州西湖葛岭半闲堂旧址地下发现一方石刻,因...
文史丨“书圣”继承者们!兰亭集会上亮相的后辈们后来如何了?
王献之楷书《洛神赋十三行》玉版本刻石,宋刻,长29.2厘米,宽26.8厘米,现藏首都博物馆。王献之所书小楷《洛神赋》传至唐代已残缺,仅剩十三行,因此有“十三行”之称。“十三行”墨迹在元代时已失传,后世只有刻本流传。此为“碧玉版”刻本,俗称“玉版十三行”名气最大,身列“二王”的小儿子晋康帝建元二年(34...
王献之《鹅群帖》米芾、王铎、傅山临本|画家|王羲之|书法家|书法...
由于唐太宗并不十分欣赏其作品,使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞,清泉龙跃。精密渊巧,出于神智”。他的用笔,从“内拓”转为“外拓”。『楚王山书画院』搜集整理内容源自网络,如有侵权,请联系删除!
王献之“洛神赋玉版十三行”
因石色深暗青碧材质细腻如玉,出于对书法作品的尊敬,后人尊称为玉版,世称“玉版十三行”,又称“碧玉十三行”。后因宋元战火“玉版十三行”石版下落不明,直至明万历年间,在杭州西湖葛岭半闲堂旧址地下发现一方石刻,因其出土地为贾似道半闲堂旧址,时人根据各种资料推论,这就是晋麻笺本“玉版十三行”。“玉版十...
《中国书法史》:王献之的书艺|王献之|淳化阁帖|廿九日帖_新浪新闻
(《洛神赋》十三行局部)现在我们能见到的《洛神赋》一例是刻本。宋朝已有《洛神赋》刻本,最著名的宋刻本有两种:一种是“玉版十三行”;一种是“越州石氏本”。都是自“嬉”字始,至“飞”字止,行款一致的都是“十三行”。“玉版十三行”的祖本是赵孟頫所见的“晋时麻笺”本。些版发现后,几经流传,康熙...
浙江省博物馆、上海博物馆合办上博藏善本碑帖特展
旧拓王献之玉版十三行册(刘体乾、陈运彰、戚叔玉旧藏,陈运彰题跋)展览名称“金石书画”系列展览第六期——上海博物馆藏善本碑帖特展主办单位浙江省博物馆、上海博物馆展览地点浙江省博物馆武林馆区三楼书画厅展览日期2022年12月10日至2023年2月12日...
随笔|陆俨少书法艺术漫谈_艺术评论_澎湃新闻-The Paper
那年在重庆,他还画了一幅《洛神赋图》仕女人物,既飘逸又端庄。画幅上方临写了王献之著名的小楷《玉版十三行》,虽然尚存一些北碑的影子外,已经开始向二王帖学经典靠拢,大概冯先生的批评起了作用。陆先生自己也说,他对自己原先的书体也感觉厌倦了,于是在重庆时就开始写《兰亭》,曾每日临《神龙兰亭》两通。
浙博展“金石书画”,《宣示表》刻石重返故里
贾似道刻《玉枕兰亭》《玉版十三行》和《宣示表》,世称贾氏三刻,是宋代赫赫耀目的单行法帖。这三帖的原石大概都在明清之际出土于杭州葛岭的贾氏半闲堂旧址。《玉枕兰亭》先在陈盘生家,康熙壬子(一六七二)秋为闽中萧长源所得,后又相继入杭州汪鱼亭、秀水钱文端家,乱后无所踪迹,不知尚在天壤否?《玉版十三行》...
小楷高手都在偷学这8条古法秘诀
观古人之书,字外有笔、有意、有势、有力,此章法之妙也。《玉版十三行》章法第一,从此脱胎,行草无不入彀。若行间有高下疏密,须得参差掩映之迹。——明·蒋骥《续书法论》按:楷书的章法最难,无论是横竖成行还是有竖行而无横列,都要求字与字之间的顾盼呼应。古人曾用“大九宫”来说明这个问题,即上、下...
苏博今展临古书法特展:看赵孟頫王铎吴昌硕是如何临古的
其中,赵孟頫之《临兰亭册》、女史曹贞秀之《临玉版十三行》、无名氏之《临智永千字文》,皆属名家旧藏,堪称难得一见的铭心之物;而王铎、姜宸英之《临阁帖》、王澍之《临米帖》、吴昌硕之《临石鼓文》等,或形神俱肖,或略参己意,诸家日常临池之用功,于此即可窥一斑。