林散之临《礼器碑》碑阳释文

林散之临《礼器碑》碑阳释文惟永寿二年,青龙在涒叹,霜月之灵,皇(皇)极之日。鲁相河南京在(韩君,追)惟太古,华胥(生皇雄,颜母育孔宝,俱制元道,百王不改)。海量资讯、精准解读,尽在新浪财经APP

郭旭胜临东汉名碑《礼器碑》

《礼器碑》刊刻东汉永寿二年（156年），又称“韩明府孔子庙碑”等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。《礼器碑》为圆首碑，碑身高173厘米，宽78.5厘米，厚20厘米。碑文记述了鲁相韩敕优免孔子舅族颜氏和妻族亓官氏邑中繇发、造作孔庙礼器、修饰孔子宅庙、制作两车的功绩。碑阳末3...

《礼器碑》真不愧为汉隶第一!

明郭宗昌《金石史》评云:“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”,“其字画之妙,非笔非手,古雅无前,若得之神功,非由人造,所谓‘星流电转,纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意,皆可仿佛,独此碑如河汉,可望不可即也。”确如郭氏所言,如在整个汉碑体系中找出和王羲之书法的精神气质最接近的碑刻,恐怕只有《...

《礼器碑》最美的10个字,品汉隶百态!

《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,又名《韩明府修孔庙碑》,系东汉恒帝永寿二年(公元156年)韩敕立,又称《韩敕碑》,碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、制造礼器等事。此碑四面皆有刻字,包括建碑出资者的姓名、官职和金额。其文杂用谶纬,碑字完整。《礼器碑》现存山东曲阜孔庙,位于汉魏碑刻陈列馆北屋,西...

四体皆盛——《敦煌马圈湾汉简书法》对书法学习的意义

汉碑《礼器碑》由于时间对碑刻风蚀残损的缘故,起笔和笔画已经变得残破而模糊不清。而敦煌马圈湾汉简的清晰图片,很好地展现出起笔的细节和用笔的动作,让读者和研究临习者可以对汉隶有直观的感受。清晰的汉简图片能够对汉碑隶书进行清晰正确的解读,在汉碑隶书中遇到的问题都可以在汉简隶书中得到解决,对研究隶书的发展...

《燕然山铭》文辞新补正|隶书|篆书|铭文|刻石_网易订阅

传世文本中限于铭文的排列布局不详,于此细节并无反映(www.e993.com)2024年11月27日。这种情况,在现存东汉的刻石中少见。现藏山东曲阜汉魏碑刻陈列馆,造于东汉永寿二年(156年)的《礼器碑》中,第八行开首的“皇”字被单独抬高一个字,这应是另一种在尊号上象征性表达敬重的行文方式。

史诗巨作——《安思远藏善本碑帖珍品辑》十一种

安思远旧藏明拓本、故宫藏明拓本皆为礼器碑的存世早期拓本,和现存礼器碑原碑照片三者互为参照,就可以非常清晰的还原石刻中已模糊的原貌。●宋拓《怀仁集王羲之圣教序》安思远藏南宋拓本现存《怀仁集王羲之圣教序》石刻经多次捶拓,笔画剥泐严重,但安思远所藏宋拓本则字口完好、神采奕奕,让我们可以真切看清千年前...

隶书为何能成为变古开今的一种书法是汉字发展史上的分水岭

东汉成熟的隶书《礼器碑》以至于东汉时期文字学家许慎他所写的《说文解字》正文部分是小篆,释文和注解是用隶书写的,这充分的说明隶书真正的登上了历史舞台的必然性。许慎的《说文解字》,从永元十二年(100)开始动手,历时二十一年,到建光元年(121)才得以完成,最后由他的儿子献给朝廷。许慎写作《说文解字》的...