周宪:日常生活批判的两种路径

这种观点与马尔库塞新感性和意识革命之潜能的理论相去甚远。其二,她提出,“审美地生存”虽然也是一种改变日常生活的方式,以及把日常生活从自在的对象化转化为“为我们存在”的对象化。但是,赫勒强调,审美地生存的艺术家只不过是把日常生活转化成“为他的存在”,尚缺乏对所有其他人的有效性。因此,“审美生活是贵族统...

如何读懂马尔库塞的政治美学批判理论

这些在马尔库塞看来都是对人性的戕害。正是在这样的危机中,马尔库塞明确了要为政治补上情感之维、审美之维的理路,如此政治自由在美学的层面上得到了新的阐明。美学所承诺的自由则需要在现实政治的舞台上得到实现。马尔库塞把美学问题与个体生存境遇结合起来,这与康德的美的无功利性有着不同的意蕴。感性的偶然性、多...

法兰克福学派意识形态批判探究——以马尔库塞《单向度的人》为例

他对弗洛伊德的思想有所继承与吸收,认为艺术具有造就“新感性”的功能,可使人的感性本能升华为广泛的爱欲。通过现代艺术造就的新感性将超越压抑性理性的界限,形成和谐的理性和感性的新关系。可以看出,马尔库塞的这一观点具有浓厚的乌托邦色彩,在现实中得以实现的希望也是非常渺茫的。五、总结与反思——马尔库塞意识形态...

“平等”、审美、感性,雅克·朗西埃眼中的美学

可以说,朗西埃以解构的方式,冲破了西方传统哲学美学对总体、秩序和同一的追求,却以建构的方式,追求着人类平等的、审美的解放规划。由此,从马克思的“感性解放”、马尔库塞“新感性的重建”,朗西埃“感性的分享”,“感性”与现实的、解放的维度相结合,勾勒了现当代美学政治转向的图式,描绘了从“感性”出发追求政治理想...

柯领:全人教育是最好的基础教育

(三)、德国教育家雅斯贝尔斯的“精神高贵与灵魂唤醒”的教育思想与美国哲学家马尔库塞的“新感性”的美学思想“教育的本质”的概念,是教育学著作里明确提出来并作为重点讨论的概念。教育的本质是对教育是什么的终极关怀。对教育的本质的追问,说到底,就是要为人类的教育寻找一个超越时空的以不变应万变的共同一致的出...