李商隐《锦瑟》究竟要表达什么?
这里的重点是主体与客体的交融,即主体与客体之间是一种互为主体或曰主体间性的关系。(曾繁仁《西方美学范畴研究》)伽达默尔启示了两条理解文学作品的原则:其一,文学作品不是一个摆在那儿恒定不变的客体,而是向未来的理解无限开放的意义显现过程或效果历史。其二,文学作品的历史性存在取决于读者的理解,因此读者的理解...
主体际哲学:当代哲学的重要转向
总体看来,伽达默尔是力图在解释学中以一种历史的视角呈现出作者和理解者之间的历时性“共在”。他实际上是赋予了文本的创造者与解释者以同样的主体性地位。伽达默尔更突出的贡献是,他不仅将这种主体间性思想限制在狭隘的文本解释领域,而且强调实践性,也就是把这种主体间性的思想延伸到现实生活领域,强调在今天人类...
西方协商民主理论兴起的哲学基础
认识论形态的西方哲学主体间性理论以胡塞尔的先验现象学、维特根斯坦的语言游戏哲学、伽达默尔的哲学释义学为代表,从不同的视角为主体间理解成为可能提供了认识论的解释。首先,在传统认识论中蕴含的主体间性思想视域中,协商主体间的可理解性和共识的可能性是自明的。近代认识论哲学蕴含的主体间性问题主要集中在作为真...
从阐释学到历史阐释学:何为历史的“正用”
伽达默尔认为,古代阐释学的核心是寓意诠释(allegorischenInterpretation)(13),这在中国的“象”阐释传统中体现得极为鲜明。经学中义理、心性之阐明,须经过如此非形式逻辑的论辩逻辑结构通道。伽达默尔这里所说的诠释,原文是“Interpretation”。他认为,这个概念不仅适用于学术,而且应用于艺术的再现(Reproduktion)。(...
哈贝马斯 | 现代性的概念——两个传统的回顾
相互承认的交往自由和交往义务是一些对称的关系,这些关系此外还揭示了戴维森(Davidson)所说的“宽容原则”和伽达默尔所说的“视界融合”,也就是解释学的期待,即:最初看起来不可通约的一切原则上都是可以沟通的。(2)关于语言的交往运用或交往行为,我这里不可能展开详细分析。因为,分析交往行为,首先就必须阐明交往...