国学论谭 | 姚渊:欧亚视野下的三伏天跨文化推绎

犬戎崇拜天狼,狼、弧组合自带内亚属性,狼即犬生犬祖神话图腾,弧矢即弓马骑射符号,狼加弧正是犬戎文化符号的标配。故先民以天狼星绑定犬戎,设定了外来、敌对、入侵之义。毕宿在昴宿东南,昴为胡,则毕为汉。同理,弧矢在天狼东南,狼为胡,则弧为汉。狼、弧属井宿,井宿地域分野为西北雍州即秦地,历代天文志常...

灵遁者:命理八字的时空和相对论的时空一致吗?

在天干里,甲就是甲木,乙就是乙木,丙就是丙火,癸就是癸水,都是单一的五行属性。这里面还有一个更深层次的哲理,预测为什么管用,最重要一点条件就是天人感应,即天人地一体。天道和地道是互相联系的,互相影响的。比如天气变化快,但影响到地,需要时间。天道无常就是这个道理。就是随着四季更替,地道也会有变化,只...

汉字周易学五行属性大字典

五行属“火”的字有:丶五行属“土”的字有:一乙2画:五行属“金”的字有:匕刀人入厶五行属“木”的字有:五行属“水”的字有:勹卜乜五行属“火”的字有:刁丁二力了五行属“土”的字有:又3画:五行属“金”的字有:才叉亍巛川寸千刃三上尸士夕小五行属“木”的字有:干工弓丌及...

文物看虎年:古人为何把老虎叫寅?老虎五行为何属仁慈的木?

另外寅虎在中国古代五行中,竟然属木,木在传统中国文化的五行中,其寓意是东方,同时也是一种生生不息的象征,更是代表着仁慈,和一种恬静清高气质。但是老虎却在动物世界以凶猛著称,更是中国古代普遍认为的的百兽之王,但是古人为何在把它选入十二生肖时,用它寓意最具仁德的木呢?还有一个令人迷糊的地方,古代中国四...

“新子学”视野下的兵学创新刍论

兵家不仅讲兵事谋略、战略战术,而且讲仁、义、道、德、礼、信(儒家),亦讲刑罚、政令、威势、权术(法家),亦讲兵为凶器、虚静、无为、退守、胜丧(道家),亦讲尊贤选士(墨家),亦讲形名、形势(名家),亦讲耕种自适(农家),亦讲阴阳五行(阴阳家),亦讲事强攻弱或合弱攻强(纵横家),等等。这岂非兵家融会其他...

唐代虑囚制度刍论(上)

早在汉代就有诏举冤狱以消除灾异的做法(www.e993.com)2024年11月20日。唐人受汉代盛行的阴阳五行灾异观念的影响,也积极地虑囚消灾。按《新唐书·五行志》载:“雨,少阴之气,其气毁则不雨。少阴者,金也,金为刑、为兵,刑不辜,兵不戢,则金气毁,故常为旱。”刑狱属金,刑狱冤滞则金气毁,金气毁则少阴之气毁,而雨属少阴之气。故金气毁...

刍议五行拳中劈拳体用

换言之此式要练就的是周身一气之劈,周身之意如球如轮如浪之翻滚——“有劈物之意,故于五行之理属金,其形象斧”,这里指的是周身之气而非指手臂的外形动作。作为外部动作的形态,既可以是有起钻落翻的劈劲,也可以是无起落之形的直挫劲。劈拳动作,要点有六:...

俞晓群︱五行占:鼠妖之废职容奸

俞晓群︱五行占:鼠妖之废职容奸原标题:俞晓群︱五行占:鼠妖之废职容奸在班固汉志序文中,没有鼠妖一项,但正文中有鼠妖的故事五则;此后《后汉书》《晋书》《宋书》《南齐书》《魏书》《隋书》五行志中,均无鼠妖记载。《旧唐书》始有记载,已见前文。《新唐书??五行志》记载鼠妖十五段故事,录于下:...

《野马,尘埃》叙事的互文性刍论

为了让繁复叙事编织得紧密,在小说中,无论是以中国元素的金、木、水、火、土阴阳五行为卷名;或以易经八卦为卷名,或以十天干与十二地支为卷名,或以十二生肖为卷名;还是以西方的十二星座为卷名,以佛教的六识为卷名;其在结构意义上出现两重文化的互文性:其一,中土汉族文化与西域各民族族群文化的互文性;其二,中...

俞晓群︱五行占:鸡祸之急令暴赋

俞晓群︱五行占:鸡祸之急令暴赋班固汉志有鸡祸一项,所谓“于《易》,《巽》为鸡,鸡有冠距文武之貌。不为威仪,貌气毁,故有鸡祸。一曰,水岁鸡多死及为怪,亦是也。”前文已叙《汉书》《后汉书》《晋书》《宋书》《魏书》中鸡祸例目,本文续写如下。