魏波:现代社会人如何失去自我——现代性批判的中心线索
但应看到,这种个性在现实社会中常常变成虚假的个性,人通过服装、词语、生活方式等形式上凸显个性,但在思想认同、价值观、行为方式等内容上却逃不出社会文化系统的塑造,结果表现出更多的共性。个性被共性所取代,展现出人的自我迷失。荣格揭示了其中的心理基础:“如果我们不是我们自己,我们的原我就会处于水深火热之中,...
立国在富民 兴国必兴教|陶行知_新浪财经_新浪网
正是在这个意思上,我很惊讶地看到王荣成先生把明末清初与黄宗羲、顾炎武、王夫之齐名的“四大著名启蒙思想家”之一的唐甄与“入党比建党还早的革命家”王维舟联系在一起,将其研究成果收入一书。从二人的思想精神气质上看,他们都具有巴人“忠勇信义”的高尚品格和“立志为民”的远大抱负。唐甄强调“立国之道,惟在...
四川历史名人|李明泉:清初启蒙思想家唐甄
他认为,唐甄启蒙思想的形成与所处明末清初那个“天崩地解”的时代有密切关系,经历了思想演变的四个发展阶段:从力图实现“志在权衡天下”到“不绝于愿望”而不断探索,从寻找自己与外部世界发生矛盾和冲突根源到转而“宗孟法王”探索心性学,“面对现实中各种的深刻的社会矛盾,在他的思想中充满着无限的冲突和斗争,在...
【图解西方艺术史】启蒙时代:理智与情感
18世纪60年代,德语区掀起了狂飙突进运动(SturmundDrang),歌颂天才,强调自由和个性解放,主张返回自然,驳斥启蒙时代的理性主义,被视为浪漫主义的先河。在德语区,浪漫主义往往和民族主义紧密结合,其影响波及文学、哲学、音乐、绘画、建筑等领域,著名的文学家歌德、席勒、荷尔德林、赫尔德,哲学家黑格尔、谢林、费希特等都...
另一个维度的启蒙:天主教启蒙运动的思想与历史
在大多数人看来,启蒙思想就是对理性主义的高扬,以及对宗教信仰的贬损。可以毫不夸张地说,这种有失偏颇的“哲学阐释支配了职业历史学家的思维。”(1)于是在理性主义的名义下,西方思想文化的主流被注入了世俗性的价值,结果便是基督教被妖魔化,基督教尤其是天主教会的智力贡献遭到忽视。在2002年出版的一...
刘增光:论儒家启蒙精神——以宋明理学为视角
可能有人会认为李贽是当时的思想异端,然而西方的启蒙运动恰恰是宣扬普遍性的,追求共性和差异的统一、平衡(www.e993.com)2024年10月24日。新文化运动中有新学人士如丁文江等人为唯科学主义张目,以科学解决人生问题、精神问题,这本身也是违背启蒙精神的,因为启蒙运动中有着强烈的人文精神追求,即使是康德在对启蒙的论述中也都强调人类结成“道德之整体...
从历史想象东亚:走出“方法”与“特性”的迷思
它不仅意味着认识论上立足点与着眼点的调整,更是某种面向政治、社会、学术命题的思想介入,其背后则是对主流认知的不满、挑战和不自觉的启蒙姿态。然而,对这一观念范式的实际应用却常潜含着若干个易被有意无意间淡化、遮蔽的问题点,例如其主张主体、意图、语境、指向以及对话对象等。从对其进行再认识的意义上来说...
刘泽华逝世两周年:人性论与王权主义
从理论和逻辑上看,人性说发展的趋势应该是对君主专制主义的批判,走向个性解放,如西方启蒙时代的思想家大抵如是。但是,先秦人性问题的讨论是在完全不同于西方启蒙时代的历史条件下进行的。受这种历史条件的限制,先秦人性的讨论非但没有导致专制主义的毁灭和人的个性解放,反而和专制主义同流合污,成为君主专制制度的理论...
晏智杰:亚当??斯密的思想遗产及其现实意义
我们还注意到,认为关于人的科学必须建立在经验和观察的基础之上,而不是法国启蒙思想家强调的理性的基础上,是苏格兰启蒙思想家的一大特点。休谟说:“关于人的科学是其他科学的唯一牢固的基础,而我们对这个科学本身所能给予的唯一牢固的基础,又必须建立在经验和观察之上。”不过,苏格兰学者通常又将人的道德规范归结为基...
关于当前社会主义文化主要矛盾的思考
共赏、个性与共性及各操作性比较平衡的文化艺术需求上比较普遍;一般知识层,类似获初级职称者、大学生,虽与前者有相通之处,同时也以基础性、综合性、刺激性、易接受性、可参与性为文化艺术需求的特色;初级知识层,如初、高中生水平的,需要实用性、通俗性、有感染力的文化艺术产品;文盲和半文盲所需要的,主要是启蒙...