教师资格高频考点分析-明清之际的进步思想家
(2)提倡经世致用。他们主张为学应该求真务实,致力于社会变革,力图扭转明末清初不切实际的学风。(3)反映了资本主义萌芽时期的时代要求。黄宗羲反对重农抑商,提出工商皆本的主张。3.影响(1)在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,具有解放思想的进步意义。(2)“经世致用”思潮影响深远。其实事求是、博学...
「党建治学」王伟光:唯物史观与中华优秀传统思想的进步历史观
中华优秀传统思想的进步历史观包括重“势”的进步社会历史观、对厚古薄今复古主义历史观的批判思想、民本思想、大同思想、“大一统”思想等,蕴含着与唯物史观相契合的合理因素和创新萌芽,在中国社会历史观发展史上产生了积极影响,为马克思主义唯物史观的中国化时代化贡献了中华优秀传统哲学智慧。汲取中华优秀传统思想进步...
施建雄 康杰:南宋永嘉学派的经世思想与批判意识
可见,此办法得当且考虑周全,由此可以看出周行己货币流通思想的进步性,恰如学者所论:“北宋时代沈括和周行己的货币观点,虽然都只接触到有限的几个问题,但在当时条件下,确是很值得称述的。他们既丰富了中国货币思想的内容,也在世界货币思想史上领先了四五个世纪。”<o:pstyl叶适是永嘉学派的集大成者,他与周行己一...
刘勇强 | 《西游记》艺术想象的由来与文化基因——《中华传统文化...
泰州学派被誉为明中叶进步的思想流派,造成过“非名教之所能羁络”“掀翻天地”的影响(黄宗羲《明儒学案》),在此派弟子中,却流传着其领袖王艮在天塌之际,奋臂托天,使混乱的日月列宿整齐如故的神话。可见,《西游记》通过闹天宫的幻想情节,把古代中国维护礼法秩序与亵渎、破坏这一秩序的越轨行为之间的矛盾生动地...
儒学研究 | 向世陵:从“天地之心”到“恻隐之心”——基于“克己...
2张立文先生将双方的论争概括为四个方面:一是天地以仁为生物之心;二是仁性爱情说;三是仁体爱用;四是仁与义礼智。(张立文:《中国哲学范畴发展史(人道篇)》,北京:中国人民大学出版社,1995年,第356—359页)3陈来说:“天地之心是生物,人之心是仁爱,而从生生到仁爱的转接,自北宋以来,就被看作天人合一、不...
陈其泰 刘永祥:史学视角下传统文化的现代元素
先是清初进步学者,由于他们经历了“天崩地解”的大事变,目睹明朝的腐朽统治导致了亡国惨剧,因而更加深切地认识专制统治的罪恶(www.e993.com)2024年10月19日。黄宗羲《明夷待访录》便是讨伐封建专制的檄文,把批判锋芒直接指向专制君主,大胆提出“君民共治”的主张。这些具有民主思想的言论,正是衰老的封建社会终将崩溃的预告,现代社会随之将要来临的...
马士彪 :象数学的返本开新——《周易象数学史》述评
一、系统性与客观性相结合《易》本卜筮之书,象数思想亦源于卜筮活动。汉代以降,象数易学与术数之学分流,前者成为官学,而以经学的面貌呈现;后者则流入民间,成为民俗文化的一种。由于易学本身发展的独特性,象数之学与术数之学并未因此而隔绝发展,术数之学不断吸纳象数易学的洞见,充实自身的理论和技术操作;而一些象...
民族团结进步活动月 | 这些理念,为中华民族共同体的形成和发展...
孔子是儒家民本思想的创立者,主张“因民之所利而利之”。孟子和荀子进一步发展了儒家的民本思想。《孟子·尽心下》讲:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《荀子·王制》说:“王者之法,等赋、政事、财万物,所以养万民也。”到了汉代,贾谊在《新书·大政上》讲到:“闻之于政也,民无不为本也。”唐代史学家吴兢在...
为什么说“中华文明具有突出的创新性”?
仁义礼乐根于心、存于性,是人之所以为人者。由此,价值和秩序就内在于生命,人成为道德的人、伦理的人、文化的人。世界成为道德的世界、伦理的世界、文化的世界。宋明理学高度肯定人心的地位和作用,朱熹主张“能存心,而后可以穷理”“心包万理,万理具于一心”,心是格物致知、修齐治平的关键。明代思想家王阳明的...
明末清初三大思想家:每人一句话,发出时代最强音
黄宗羲的思想有着明显的反专制倾向,向前追溯,与孟子提出的“民为贵,社稷次之,君为轻”异曲同工,向后展望,与近代的“民主、宪政、以人为本”不谋而合。在那个特殊的历史时期,黄宗羲的思想有着很强的进步性和前瞻性,他对君主专制制度进行了无情抨击,对后来的反专制斗争起到了引导和推动作用。