邱维雯、摩罗:程朱理学视域下“失节事极大”辨正

也有学者关注到程朱理学的这句话并非限制女性而是为了社会安定,如马莹莹的《朱子之于“饿死事极小,失节事大”》一文分析了“饿死事极小,失节事极大”的出处、内涵,以及朱子的观点和立场,认为朱子引用这句话的最终目的是为整顿风教、维护社会稳定,而非歧视、限制和迫害妇女。[10]朱杰人的《社会学视野中的程...

民国时期掀起“天乳运动”严查妇女束胸,发现一次罚款50大洋

然而，在南宋之后，随着程朱理学的蓬勃兴起，女性的社会地位仿佛坐上了滑梯，迅速滑向深渊。在那个封建社会里，她们遭受了前所未有的严酷压迫，境遇之惨，令人唏嘘。在思想上，女子须臣服于所谓的三纲五常和三从四德，一生在家庭中都得不到相对等的地位；在生理上，以缠足和束胸为代表的压迫手段正式在社会中出现，这...

宋朝女性的腰杆有多硬?不仅可以不缠足,还有权提出“休夫”

可能你要说了,就算程朱理学没有禁止女人改嫁,但提倡女人缠足,这也是泯灭人性的啊?没错,缠足可谓是歧视女性的万恶之源了,也许是因《水浒传》里潘金莲“三寸金莲”的影响,许多人认为缠足在宋代就开始普遍存在,以及认为是程朱理学的影响。可是《水浒传》是施耐庵写的,他是元末明初的小说家,与北宋可是隔着一百六...

《水浒传》中石秀为什么紧盯杨雄老婆不放,他这闲事管得过火吗?

此类是水浒传中最具有反抗精神的女子,但始终未逃脱大环境的束缚。潘巧云则属于水浒传中女性形象的第二种,恶毒妻子,这种形象的形成和施耐庵自身“存天理,灭人欲”的程朱理学思想观念有关。这种思维强调饿死事小失节事大,所以在水浒传中树立了十分强烈的贞操观,一旦女性有违这个观念就会被定为恶毒。武大郎的妻子...

理解自己的文明(16):华服锦绣(中)|图鉴_腾讯新闻

这与当时经济、政治和思想文化的状况,尤其是冠服制度的限制及程朱理学的影响有密切关系。宋朝社会舆论主张:服饰不应过分华丽,而应当崇尚简朴,尤其是妇女服饰,更不应奢华。袁采《世范》一书,就曾提出女服“惟务洁净,不可异众”。各朝皇帝也曾三申五令“务从简朴”“不得奢僭”。

理解自己的文明(16):华服锦绣(中)|图鉴

这与当时经济、政治和思想文化的状况,尤其是冠服制度的限制及程朱理学的影响有密切关系(www.e993.com)2024年11月23日。宋朝社会舆论主张:服饰不应过分华丽,而应当崇尚简朴,尤其是妇女服饰,更不应奢华。袁采《世范》一书,就曾提出女服“惟务洁净,不可异众”。各朝皇帝也曾三申五令“务从简朴”“不得奢僭”。

清朝奇案:少女自缢,开棺验尸身下竟现死婴,县令巧破案原因离奇

古代女性地位低下,女人思想也比较封建,她们将忠贞看得极为重要,尤其是程朱理学兴起,女性的人权更是被剥夺殆尽。如果一个女人失去了贞洁,大多会选择结束生命,这是时代的悲剧,但也随处可见,比如在清朝有一件奇案,一位女子因为失去贞洁自杀,牵扯出一段离奇往事。

李清照向封建礼教抗争,著《浣溪沙》尽显女子之美,令人怦然心动

宋朝是历史上封建礼教森严、各大信条逐渐形成的封建王朝,宋朝女子身上的枷锁与负担较之前越来越繁重。随着程朱理学体系的完善,宋朝女子的思想逐渐被桎梏与束缚。程朱理学要求女子要将贞洁看得比命都重要,为了守节,哪怕牺牲个人利益乃至生命都不为过。除了思想的禁锢以外,宋朝女子的身体也遭受了强烈的摧残与迫害。为了...

程朱理学对女性要求太苛刻寡妇只能靠这件事度过漫长的黑夜

在中国古代,女性的社会地位是极其低下的,条条框框的要求特别多。男人可以三妻四妾,妻子死后可以续弦;可是女人在丈夫死后,最好的做法就是守寡。宋朝之前,由于人口少,还没有这么严格的要求,甚至有的朝代为了繁衍生息,还要求寡妇必须改嫁。但是自从程朱理学出现之后,对女性的要求就越来越苛刻了,慢慢形成为死去的丈...

成人用品每年都有上千亿的销量,为什么要以女性为购买主力呢?

其实我国古代对“性”很宽容，所以逛青楼和纳妾这类行为是受法律保护的。但若结婚时强逼良家妇女或勾搭有妇之夫，则视为道德败坏甚至被判有罪。然而程朱理学产生后,“存天理、灭人欲”、“性”便成了可耻的事情。所以人不必为“性”这东西而羞于启齿生理需求就像生存需求，这是人的一种常态。所以我们需要对“...