专求本心,会不会遗漏外面的事理?阳明心学如何看待这1观点

传统儒学,推崇格物致知,虽也强调身心修养,但认为首先要从对外部事物的研究与学习开始,通过知识的增加,来达到对世界的认知。但阳明先生却认为,人的本心,其禀性来自天道,本就具备良知良能。本心本性中,就蕴藏了天理,因此,人们只需要打扫干净心内的障碍物,自然天性就会显露,这就是致良知的过程。同时,阳明先生还提出...

如何明白自己的本心?

尽心由于知性,致知在于格物。初释:要想穷究本心,他的途径就在于要知道自己的本性。要想发明本我的智慧,就要在于明格事物的道理。壶天山人诠释:这两句话含有很大的儒家的机关在内。首先是如何明白自己的本心?要想明白自己的本心,穷尽自己的本心,这其中的关窍在哪里呢?就是要明觉自己的本性,这就是性即理也,...

茶人匠心丨高建华:守茶之本心、做茶之君子、得茶之人生

获得过“山东茶区十佳匠心茶人”等诸多荣誉称号的高建华，正依托日照优越的自然生态环境、深厚的历史文化底蕴，推进茶叶与文化旅游深度融合，不断放大品牌效应，推动产业转型升级。“守茶之本心，做茶之君子，得茶之人生。”正是圣谷山品牌的初心，也是高建华的初心，在他娓娓道来对茶理解的过程中可以体味到，他所坚...

本性法师《一月映万川》:看话禅法的法理依据

大慧宗杲禅师的看话禅法继承了六祖慧能大师一脉南宗禅法的传统思想,力图回到禅宗不立文字、自悟自证本心本性的根本精神中来。慧能大师曾说:“此法门中一切无碍,外于一切境界上,念不起为坐,见本性不乱为禅。”又说:“外离相曰禅,内不乱曰定。”慧能大师认为不要局限于坐禅的形式,见自本性,行住坐卧都是...

本性法师《一月映万川》:念佛禅法的法理依据

在此,兴教大师从密宗的视角诠释阿弥陀佛,“阿弥陀佛”即是宇宙人生的本心,六道众生的真如自性心,是一心平等无我大我,是一心诸法如如寂静。所以念“阿弥陀佛”就是念自性清净心,亦即参禅。心为万法之源,一切法由心而起。“心生则种种法生,心灭则种种法灭”。抓住心就抓住一切,安定心就安定一切,庄严心...

读《敦煌本坛经》:不识本心,学法无益

不识本心,学法无益(www.e993.com)2024年12月20日。识心见性,即悟大意。惠能偈曰:菩提本无树,明镜亦无台。佛性常清净,何处染尘埃。又偈曰:心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃。院内徒众见能作此偈,尽怪。惠能却入碓坊。五祖忽来廊下,见惠能偈,即知识大意。恐众人知,五祖乃谓众人曰:“此亦未得了。”...

本性法师《一月映万川》:默照禅法的修证方法

要做到“外不被因缘流转”,宏智正觉禅师主张杜绝六根对六尘的攀缘,从而彻见本心。在他看来,只有做到了“眼见色与盲等,耳闻声与响等”,才能在“声色里睡眠、声色里坐卧”。这种境界,即是“六户不掩,从教万法通同;四衢无踪,只么一尘不受”的禅境。

国学:王阳明说,知行合一有3个层次|修身|老狼|王守仁|阳明先生...

他们的状态是“尽心知性知天”,啥意思呢,心即本心,尽心就是尽性;性是指人的天性,与天理,天道相通。天下唯有至诚才能感通天地,一个人了解了自己的本心本性,即了解了天道。这类人的特点是:质朴,纯真,不管什么年纪都能保持赤子之心。个人感觉似乎古时候这类人比较多。

王维最经典的一首秋日诗,清新治愈!

可见与自然合者,归于自然,便能将自己完全融入。处在田园之间,释放本性,好不自在。他说,“甚念伤吾生,正宜委运去。纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。”与其括囊守禄,患得患失,不若顺应本心,抱朴守真。每个人都有...

《孟子》精神论(105)|人的自由与命运

解:孟子说:“充分达到心的端末,就可以知道人的本性了。知道了人的本性,也就知道了天之所命了。保存人的本心,培养自己的本性,就是侍奉天的方法。生命可短可长都没有二心,时时刻刻加强自己的道德修养以等待它,这就是立在命运面前(对待它)的方法。”...