一九九四《重建蒲塘寒山庙序言》

诚望社会各界善男信女,饮水思源,居福念恩,慷慨解囊,捐功德积善心,使古庙重建早日实现。碑林里有你的芳名永载千秋。蒲塘寒山庙理事会公元一九九四年。

从《地名志》解读我国乡村的民间信仰——以《万载县地名志》为个案

多姓杂居的地方,捐资的多少反映了建庙时地方村民的贫富状况和影响力,也反映了传统宗族社会中不同的势力影响和矛盾。寺庙是民众集资捐建的,属于公共性资产,归属于共同捐资建设的姓氏和人群,所以,村民常常说某一寺庙管(保佑)多大一片地方的信众,他们更愿意相信,自己有所供奉的寺庙和神灵会保佑自己,而不必去到一个陌...

广西贵港文物胜迹

第一块“鼎建”二大字,筹建缘起(《序言》),约280字,分7行,字大2厘米。文后捐钱后题名6排,现仅见上三排,其中第二排21名内有“石达开”名字和捐“一千文”等字样。据考建渡船碑立石时,达开刚9岁零1个月,其父已不在世。曾光国墓志碑位于今贵港市新塘乡市场东头的围墙边,乾隆十二年(1747年...

杀人疑犯潜逃16年成寺庙住持:借口凌晨讲经破色戒

这块功德碑是当初李增平建庙的时候立下的,上面刻着每个捐款、捐地的人的名字。为此李增平去泗阳佛教协会告过三次状,协会只能从中调解。陈会长告诉澎湃新闻记者,李增平的确和开勇有过矛盾,但都是个人感情上的问题,后来开勇慢慢把寺庙扩建,两个人之间也就没什么问题了。陈会长说,当时协会对开勇的表现是认可的,...

潜逃16年成寺庙住持:一名杀人疑犯的双面人生

南京一座寺庙的住持曾和开勇打过交道,他回忆初次见面的印象,“个头一米七以上,脸略黑,宽圆型,穿着一身灰色的僧家小短褂,相状威严。”他说,开会的时候,开勇一般坐前三排,不爱说话,很少与人打招呼。开光法会的时候,他也常带几个居士坐着一辆小面包车来,捐了功德款就匆匆地离去。

认真学习贯彻四中全会精神 为全面推进依法治国做出新贡献

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贺喜| 忠臣名宦在家乡:明清时期琼州府的海瑞祭祀

嘉庆二十五年(1820),琼山县官隆一里青草村村民在该村的西边修建海忠介公庙。建成之时,当地的读书人王承烈作《海忠介公庙碑》。该碑首先讲述建庙缘由:公抚吴时塞吴淞江口,开白茆河,三月成功,其利民之政,卓卓大著,世所共知。吴人春秋祭之,至今勿替。而于告养在籍时,凡清丈田亩诸事,有益于地方者,无不为当...