25年持续返乡全记录之十:祖先崇拜

在一次次返乡之后，我总算弄明白了乡间“祖堂”和“宗祠”区别：祖堂为村子里各“房”后人日常所共用，各自供奉祭祀本“房”祖先。到了正月，便会回到本房宗祠祭祖。岳父为二房后人，宗族上在沙乡建有扑恕祠，纪念的是二房先祖仕起公，也就是范氏第十五世祖。查证族谱：范仕起，字海二，号恕庵，为政仲公第...

富景社区村史①:一座古祠话沧桑|气象万千探百村

上个世纪六七十年代，陈国炎回三水时冒险将族谱带回香港收藏。得知祠堂重修，陈国炎托子孙将这套珍贵的族谱带回大宗祠。《白坭陈氏宗谱》由陈氏宗族第九代子孙首次编辑，最后一次重修于1927年，共分为17本。17本族谱按照顺序排列，一二卷为族谱序言和家训等。其后为世系图，详细记载了陈氏宗族从始祖到第二十五世的所有...

武陵李氏重修祠堂序

所幸者,始祖福二公墓地屹然,祖居地李家湾悠然。族人相谋,先续修家谱,后重建宗祠于斯。所需资金,扛其重者,宗亲之明(李家湾)、必虎、建国、李剑、友根、张虎、长海、永安,余有雪峰、长征、小老、之来、志高、成发、玉福、阳春、生根、必胜、付胜、文兵、志文、李刚、龙虎、之进、张龙、志中、李青、大...

湖北省大冶市闵氏祠堂与祖堂概况

祠堂进门右侧序言碑宗祠介绍大冶闵氏宗祠位于灵乡镇大畈村神山铁矿旁,于公元2004年春,由闵鸿彬先生担任祠堂建设理事会长,闵氏内部集资六十余万元修建,理事会首人等出谋划策,共襄盛举,同年冬月竣工,规模宏伟壮观,主体工程总面积:六百五十二点五平方米。加之配套工程、厨房、厕所共一百一十平方。总面积七百七十二平...

「汝州访古」——陵头镇孟庄村孟氏祠堂

”孟氏祠堂始建年代不详，清同治元年九月，祠内大殿三楹因故被焚。奈族人力薄难修，又恐日久料废，经过商议后，将可用之砖铺于祠前菩萨堂内，剩余石料则在菩萨堂前创修戏台一座，用于节庆演出之需。期间又因戏台下方空地狭小，为了获得更大的看戏空间，来容纳更多的观众，经村人公议后，将火神庙内官地两亩余，换...

家族与城堡:赣南龙南关西徐氏宗族的崛起与衰落

关西新围即徐老四(名钧)建造的围屋,老围则是徐老四祖上居住的房子(www.e993.com)2024年11月6日。老围已被建筑专家确定为明代的建筑。一进老围,就可发现,老围只是个有围墙的大的民宅,中间有个祠堂,围墙低矮,顺地势和屋势而建。和新围相比,老围的军事防御色彩明显较少,防御能力也很一般,但是,老围依然算得上规模宏大。尽管老围的规模和...

符离是如何成为飞天的家居地的?|天神|宝山|佛祖|宿州志_网易订阅

这段文字是说,乾山,距离宿州城三十五里。山上有洞穴,深不可测,可那洞穴只要有云雾涌出来,天就会下雨。乾山上有乾闼婆的祠堂,但那祠堂的石碑因年代久远,上面的刻字只剩下"元贞元年重修"这六个字还能读识,别的字都被风雨侵蚀和人为磨灭,什么都看不到了。

熊礼汇:论曾巩古文醇厚严密、简淡明洁所蕴涵的文学美感 |【斯文...

而说建祠堂事,由孺子墓而宅而台而堂而亭,直到“予为太守之明年”,即孺子宅之旧址而建祠堂。记此过程,是说堂之兴废,更是借以印证“汉至今且千岁,富贵湮灭者不可胜数,孺子不出闾巷,独称思至今”,以在州人中倡导孺子不“以智力取胜”之“德”。后者论颜真卿,先概叙其事,再论其大节,叙事则略言颜公“扞...

江西历史文化专栏 | 宋代宗族观念庶民化与宗族的形成——以江西...

(如修谱、祭祖)对族人、家庭、宗族、社会的益处,如明亲疏之别、厚风俗、“敦伦睦族”等,但北宋时代的宗族理论经过了较长时段传播,到南宋后期才普遍地被基层文化人所认同并接受,因为作为基层社会组织的宗族的建设者主要是基层文化人,他们编修族谱之后请其当代文化名人撰写序言,这就是我们从南宋时代文人们的文集中...

新知丨徐渊:从《仪礼·士丧礼》看《书仪》和《家礼》对宋代士庶...

朱熹有感于此,便以其书为底本,复加删削,成《家礼》一书。《家礼》较之《书仪》,文字更趋简洁,节次也更为分明。如冠礼仅存告于祠堂、戒宾、陈冠服、三加、醮、字冠者、见尊长、礼宾等大节目;昏礼,则将六礼削去其三,仅存纳采、纳币和亲迎三项;丧礼,则将《书仪》的卅七节削至廿一节。