饮者之道,在于从心所饮而“不逾矩”
《宋史·鲁宗道传》记载:“宗道为谕德时,居近酒肆,尝微服就饮肆中,偶真宗亟召,使者及门久之,宗道方自酒肆米来。使者先入约曰:‘即上怪公来迟,何以为对?’宗道曰:‘第以实言之。’使者曰:‘然则公当得罪。’曰:‘饮酒,人之常情;欺君臣子之大罪也。’真宗果问使者,具以宗道所言对……帝以为忠实可...
推杯换盏酒入喉,从心所欲不逾矩
《宋史·鲁宗道传》记载:“宗道为谕德时,居近酒肆,尝微服就饮肆中,偶真宗亟召,使者及门久之,宗道方自酒肆米来。使者先入约曰:‘即上怪公来迟,何以为对?’宗道曰:‘第以实言之。’使者曰:‘然则公当得罪。’曰:‘饮酒,人之常情;欺君臣子之大罪也。’真宗果问使者,具以宗道所言对……帝以为忠实可...
陈宝良,刘国敏:明朝人的礼观念及其行为实践|礼教|儒家|李贽|...
正如有一位文人给袁宗道的书信中所言:“乾坤是一大戏场,奈何龌龊为,絷人于苛礼。”换言之,人既然处于一个大戏场中,正如戏台上的演员一样,想做皇帝、圣贤,或是才子、落魄书生,或是做强盗,都应该由着自己的本性,而不是由他人来安排。这完全是一种摆脱礼教束缚的个性自由。当然,对于礼教的认识,在明代仍然存在...
逛完这22家私人藏书房,我真想住在这里面!_腾讯新闻
清代郑板桥曾言:“室雅何须大,花香不在多”。从古至今,书房并无一定之规。富者可专门筑楼,贫者或室仅一席;有的雕梁画栋,有的环堵萧然。或筑于水滨造于山间;或藏诸市井隐于郊野。书房,寄托着主人的志情与品位,会有他的风格与气质。欣赏文人的书房,往往可以读懂他这个人。如袁宗道的“白苏斋”、唐伯虎...
刘宏:丘长孺是《金瓶梅》作者
“丘坦,字坦之,号长孺,齐云子。少驰声艺苑,极为袁玉蟠(袁宗道)伯仲所赏,如董思白、陶石篑、黄平倩、顾开雍,皆乐与之友。游踪遍南北,凡湖山名胜,于时交同趣。品竹弹丝,推花评鸟,俱臻佳妙。翰墨效赵文敏、米南宫,至挥洒少年场,千金立尽,有李白之风。后就武得隽,官海洲参军,告病归。有...
龚鹏程|晚明思想史与文学史或可重写
但彼之克己复礼,实与其他人不同(www.e993.com)2024年10月23日。不同处,一是礼的性质,他们都以礼为心性;一是克己的方法,是要以不消灭人欲的方式去克除人欲。这两者,都可以在《白苏斋类集》中找到文证。袁宗道说:“仁、义、礼、智,性之德也。圣门单提一字,即全该性体。如复礼之礼、不违仁之仁、义之与比之义是矣。”因此,礼...
印光大师开示 ——论孝道
汝既知净土法门,尚宜与一切人说其利益,令彼修持,况生我之父母乎。为父母回向,固为至理。而不劝父母,自己修持,便失真实孝亲之义。—《三编卷三·复马宗道居士书一》汝能素食劝其父母,可谓知本。而妻子眷属,忍令长造杀业,长受杀报乎。必须全家俱素,并以此化及一乡一邑,则救未来苦,为不可量矣。又...