韩愈被称百代文宗却一心入仕 主张“以文为诗”

《旧唐书·韩愈传》中记载,韩愈“幼刻苦学儒,不俟奖励”,韩愈从骨子里是信守儒家教义,积极入世,他知道要行大道于天下,除了做官,别无他途。不仅自己积极入仕,韩愈也一直鼓励身边的人入仕求官。比如贾岛,少年时就出家为僧,正是在韩愈的劝说下,贾岛才还俗参加科举。“诗鬼”李贺因为父亲的名字李晋肃的“晋”字与...

儒家思想之误解与澄清:儒家入世、史官、卸史精神塑造士大夫精神

这一说法出自《诗经》,与儒家积极入世、勇于担当的精神相去甚远。孔子所言“邦有道则仕,邦无道则隐”,也并非指在国家危难之际选择逃避。实际上,“邦有道”乃指国家政治清明、社会安定有序之时,此时知识分子应积极入仕,为国家建设贡献智慧与力量。而“邦无道”则指政治昏暗、道德沦丧之世,此时应保持高尚情操,不...

一千三百多年的回响——说初唐侍御史王义方

仁孝礼义,忠节廉明,刚直慈悲,抚民安邦,一千多年间,陆续走出了裔孙王深及王存树、王福铭、王源寿、王金赵、王周讫等一干子孙,他们都是凭着自己的努力入仕的,虽然职位都在基层,但都像王义方一样正直做人清廉为官,为百姓所铭记,有的甚至被后人尊崇,建庙祭祀,形成了二月六、三月一等传统民俗节日,年年搞舞龙、秧...

文史丨因一首诗被骂成成语!“司空见惯”里的司空到底是谁?

“吾道一以贯之”从入仕到入殓的悲悯之心李绅的悲悯之心,早在入仕前便早早显露,更不同于诸多显贵之后就忘初心的同僚,李绅对中下层百姓的体恤之心可谓是“吾道一以贯之”,是一位真正践行了儒家民本思想的官员。贞元二十年(公元804年),尚未入仕的李绅曾效法中晚唐时盛行的“行卷”,即士子应试前毛遂自荐的...

观剧导赏 | 原创话剧《国子监风波》背后的历史信息

03儒家礼制凡始立学者,必释奠于先圣先师。——《礼记·文王世子》儒家礼学思想是中华传统文化的重要组成部分,在长久的中国社会中成为指导人们言行的准则。话剧《国子监风波》将祭孔仪式作为剧情的重要部分来展现,根据史料,让明朝初期的祭孔礼仪艺术化地呈现在戏剧舞台上。

看中原儒学如何深刻影响这一粟特家族的命运

何氏家族是入华粟特人与儒学深度融合的一个典范,展现了外来族群的后裔如何主动学习并吸收中原文化,并努力融入当地社会(www.e993.com)2024年11月19日。他们超越了最初依靠技艺或商品贸易积累财富后返回故土的模式,而是在儒学的熏陶下,为自己的精神世界注入了新的活力、带来了新的启迪。时光流转,这些粟特人后裔融入中华文明的血脉之中。

朱元璋为他点赞,刘伯温写诗称颂,这位西夏人何以能与包拯并称...

余阙的散文充分而鲜明地体现出经世致用、积极进取的儒家情怀,传达着他对社稷民生的关注,具有较强的社会意义。余阙考进士时的答卷《元统癸酉廷对策》是其儒家治国理念的一次集中反映。文章历数往代统治者保天下之成败教训,告诫当今统治者得天下以后,应施仁政以保天下,最后以“爱民者,必有天报”的思想,引导执政者...

因一首诗被骂成成语:“司空见惯”里的司空到底是谁?

李绅的悲悯之心,早在入仕前便早早显露,更不同于诸多显贵之后就忘初心的同僚,李绅对中下层百姓的体恤之心可谓是“吾道一以贯之”,是一位真正践行了儒家民本思想的官员。贞元二十年(公元804年),尚未入仕的李绅曾效法中晚唐时盛行的“行卷”,即士子应试前毛遂自荐的举措,找到当时的政治家吕温赴荐。吕温读到李...

儒学研究 | 黄开国:经学儒学关系论

五经博士之学在汉代也成为读书人入仕的唯一“敲门砖”,通经入仕,成为时尚,这与先秦汉初知识分子的入仕,法家、纵横家、阴阳家出身的人物,往往更容易获得高官厚禄形成鲜明对照。如果由此认定先秦汉初的儒学与五经博士的经学是不同时代的学说,就不得不承认经学是开始于汉武帝,在这之前是无所谓经学的。但是,这只是对...

公孙弘年过古稀方入仕,在任时糅合儒家和法家,深刻影响中国历史

公孙弘出身贫寒,且言行一贯的谨慎,厚重,又是自己的亲信中朝的一员,还是个七十多岁死之将至的老人,精力有限:“其行慎厚,辩论有余,习文法吏事,缘饰以儒术。”公孙弘似乎是一个最合适的人员:“卒以弘为丞相,封平津侯。”公孙弘是汉朝第一个任职丞相后再封侯的,也是第一个出身低微的丞相。