波伏瓦论自由、道德与生存_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

但是,这种诡计会遭到失败,因为事业并不能拯救作为具体的和分离的存在个体。继黑格尔之后,克尔恺郭尔、尼采嘲笑了严肃精神的笨重谎言。而《存在与虚无》也用大部分篇幅对严肃精神及其天地进行了描述。严肃的人通过使自由从属于一些无条件束缚的价值,将自身从自由中解脱出来;他想象,获得这些价值就会持久地给自己提升价值:...

许倬云|从中国和印度两大东方文化,补救现代文明的不足

人的现象乃是从神的原点所创造,回归神的本体——一切的终点。克尔恺郭尔和德日进这两条途径,实际上是非常相似的。两个人都是神学家,所以都离不开基督教的神的最高观念。在中国其实也一直有这种观念,叫作“天行健,君子以自强不息”——天地永远在运动,天的特色就是经常往健全、健康、完美的方向移动。这个“...

很多人宁愿死也不愿思考,他们也确实这样做了。|尼采|罗素|哲学家|...

19世纪的丹麦哲学家索伦·克尔恺郭尔(现在被归为宗教存在主义者)看到一家店里挂着“把衣服放在这儿洗”的标牌。他立刻赶回家,打包了所有脏衣服,并带到这家店里—却发现这儿并不是洗衣店,而是卖商店标识的店。这个故事提醒我们,在判断如何解释言辞和行为时,我们需要考虑怎样写标识才能做到准确、没有歧义。“我的...

黑话,只是神似高贵罢了:阿尔多诺论海德格尔

最终,愚蠢成了形而上学的缔造者。自从马丁·布伯把克尔恺郭尔的生存概念从克尔恺郭尔的基督学那里割裂出来,并将它美化为一种纯粹的姿态,就有了一种把形而上学内容和所谓“我与你的关系”联系起来的普遍倾向。这一内容指的是生活的直接性。神学与内在性的规定密切相关,而内在性想要通过神学来获得更多的意义:因此这些...

罗素到底有没有理解黑格尔,看看他又怎么说...

这里黑格尔想到的显然是赫拉克利特的名言,即战争是万物之父。他拒绝接受康德对世界联邦的构想,也反对维也纳会议所产生的神圣同盟。关于政治与历史的整个讨论都因为黑格尔对政治史的片面兴趣而被扭曲。在这方面,他缺乏维柯的宽广视野,维柯认识到了艺术和科学的重要性。只有从一种狭义的政治观点出发,黑格尔才会断言,外在...

二十二场对话 涵盖当今最多诺贝尔文学奖得主的书

克尔恺郭尔是我需要的人,我花了十年来阅读他(www.e993.com)2024年11月4日。洞悉一切事物的克尔恺郭尔说过:“我们得到的知识太多,对知识的用途又知之甚少。我们还没有开始真正地行动。所有人的存在都需要实践,不然存在就没有意义。”他一生用了很多笔名来写书,教导大家怎样去实践,告诫众人不要总做一个思想者,而应该去体会真正的存在。

坤鹏论:选择,人的最大自由|阿尔贝·加缪|尼采|哲学家_网易订阅

克尔恺郭尔说:“正如哲学家所言,生活只能倒着被理解,这完全正确,但他们忘记了一个命题,那就是生活必须正着被经历。”坤鹏论认为,倒着理解、正着经历,说得太棒了!这大概就是为什么“听过了那么多道理,还是过不了这一生”,因为人们用经历构成生活,而成长只能在反思中获得。

如果你三十三岁了,应该看看这几人的故事

克尔恺郭尔在三十三年中,有疾病、有痛苦、有抑郁、有坎坷、有忏悔、也有觉悟。在一个更接近现代的环境中,他在宗教和哲学中,寻求一种新的存在,而在那个他以为熬不过去的生日之后,似乎踏出碰到了一种更为本质的东西,无法言说,却足以令人兴奋无比。

??冲突与逍遥:极权主义思想再梳理

在很大程度上,哈曼是后来各种各样反理性思潮的一个鼻祖,最为人们熟悉的比如克尔恺郭尔是他的忠实信徒。赫尔德用以“民族”来抵触法国启蒙学者社会假说,他举“民谣”为例,认为民谣及史诗、神话、庙宇及风尚,是从一个民族的灵魂中流淌出来的,一个民族是有灵魂的,民族语言则是一个民族形成的力量和标识,造就了这个...

与思想家交谈

文艺复兴以后,哲学家爱默生和梭罗继承蒙田的传统,探讨生命的意义;哲学家帕斯卡尔和克尔恺郭尔规劝人们以基督徒的准则生活;哲学家笛卡儿、莱布尼茨和康德专事形而上学、数学和科学的研究。法国的几位哲学家,如拉罗什富科和拉布吕耶尔等,则忽视科学与形而上学,注重描述人类本性和生活环境。同时,还有赫尔德、黑格尔和斯宾格勒...