长沙与常德之争,显示湖南两个截然不同的文化单元|文史宴
刘禹锡学习了《竹枝词》,并改作新词,风土人情、男女恋情,成为他词的主题,武陵蛮俚,都唱他的歌谣。竹枝,这种很有可能来源于巴人的民歌,使沅澧的文化更趋近于西南地区。它们七言四句,大多格调哀怨,所谓“巴人夜唱竹枝后,肠断晓猿声渐稀”。现代湖南,沅澧区有着发达而又形式特别的田歌,而湘资区,或没有田歌,...
巴渝文苑 | 长江文化带的巴渝诗歌源流
七言两句的《女儿子》,更有可能是七言四句的民歌竹枝词的本原前身。长江上游的竹枝词,长江中游的西洲曲,长江下游的吴歌,联袂构成了南北朝时期南方民歌的结构主体,在当时的长江文化带中摇曳多姿。第三个阶段,隋唐五代至两宋时期。正是在这一时期,中华文化重心进一步向南扩张,长江文化带渐有超越黄河文化带的大...
文化周刊丨黎歌“新生代”陈师泉:让黎族民歌代代传唱
“黎歌有两种,一种是传统黎歌,一种是汉化黎歌。”他说,自己学唱的主要是汉化黎歌,是用海南方言咏唱的黎族歌谣,多为七言四句为一节或一首,歌调则多为四亲调,“说白了,就是记得一个固定的调子,往里面套不同的歌词,其实很容易。”出生在一个爱音乐、懂乐器的家庭,陈师泉的音乐天赋自然不俗,他把村里的...
【人文蓬江】区级非物质文化遗产名录—— 蓬江童谣
中国重要价值一、文学价值蓬江童谣曲调优美、柔和,音域不广,音程跳跃不大,节奏富于变化,多以方言声调高低“问字求音”。二、文化价值童谣内容丰富,结合各种歌谣的特殊功能和服务对象,大致也可以分为:劳动哥、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌,以及其他歌,是研究江门民间普罗大众生活状况的重要...
瑞安可是资深的“爱乐之城”,名震乐坛的“当红炸子鸡”被点名了!
洪炳文还喜欢写竹枝词。竹枝词是乐府近代曲名,本为四川巴渝一带民歌。晚清时期,竹枝词风行一时,为七言绝句,语言通俗,音调轻快。洪炳文的《湖轮到瑞安》《雏伶》《尚武台》等新竹枝词,记叙了温瑞一带风土民情,朗朗上口。值得一提的是,同为清音社成员的薛钟斗在1916至1918年间,编写了《东瓯词征》10卷,收集...
阳江这些“国宝级”龙舟民歌,漠阳江上的古老“神曲”,你会唱吗?
阳江山歌传颂龙舟文化已经有了四五百年历史其韵律通过民间口口相传流传至今主要分为五言和七言句式在广义上只要用阳江话唱和念带有押韵的都算阳江山歌包括白榄、童谣等在狭义上不仅用阳江话唱并且依照一定的山歌调式常见的有白呷调、木鱼调、花笺调、堂枚调、吟诗调等...
「惠州文脉·创想」水北民谣:袅袅乡音内涵丰富 传承之路越行越宽
据他介绍,水北民谣表现形式自由、灵活和多样化,主要体现在每首民谣的结构、句行、字数等的变化,有七言八句、七言四句、五言八句等,一般句式长短结合,交替出现,行数不拘;大多数的民谣押同韵或近韵,有些视表达内容需要而顺势采取变韵唱和,使民谣各句联成和谐一体,朗朗上口,极具韵味;语言用词方面注重...
上完诗歌课,今年我们继续聆听叶嘉莹先生的唐宋词课|草地周刊...
由此可知,唐朝的七言绝句是可以歌唱的。唐朝诗人王维的《渭城曲》,别名《阳关三叠》。近代的歌曲家还曾经把这首诗谱成可以歌唱的歌曲,叫做《阳关三叠》。这首诗是这样写的:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”演员表演诗词吟唱《阳关三叠》。新华社记者张艳芳摄...
山西省直工委举办《文化的力量》山西优秀传统文化和革命文化系列...
浩若烟海的歌谣诗词,沉淀了中华民族博大精深的思想智慧,涵养了中华文明生生不息的精神家园。在抑扬顿挫和平仄格律之间,构建了中华民族绚丽的文化图谱。唐诗,在诗歌百花园中如同葳蕤芬芳的茂树繁花,承载着深厚的民族文化底蕴,凝聚着刚劲挺拔的时代精神、真挚浓烈的人间情怀与美好和谐的自然观念,成为人文精神的“基因图...
【弘扬优秀传统文化 凝聚时代奋进力量——不断推进新时代机关党建...
我们可以举两首诗歌来说明,这两首诗题目完全相同,叫《咏柳》,都是七言绝句,描写的对象都是初春刚刚到来的柳,但是表达的情感情趣却迥然不同,判若云泥。唐代这首《咏柳》作者是贺知章,诗写道:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”。一读一下子就感到春天到来了,万物复苏,大自然生机勃勃,使人非常兴奋。“不知...