【国学】宋代:永明寿禅师列举十条,达标者都已修炼成佛
说不定看官您、或者您身边,就有人已经成佛了,您还蒙在鼓里呢!那么,怎么弄清楚自己身边有没有佛呢?显然,我们首先得搞清楚的一个问题是,什么叫做“弄懂了宇宙、和人生的真谛”。这有没有具体、明确的标准?回答是:有的。南怀瑾先生认为:一个人有没有开悟,可以对照宋代永明寿禅师在《宗镜录》第一卷里说到的...
【文史英华】论苏轼的读书生活与精神世界‖王友胜
但抚视《易》《书》《论语》三书,即觉此生不虚过!”“既成三书,抚之叹曰:‘今世要未能信,后有君子当知我矣。’”由此看来,作者已将《易传》《书传》及《论语说》视作生命的一部分,视作比其诗文集更为重要的名山事业。
何燕生谈道元禅思想研究:从中国到日本
道元是说日本话的日本人,他对中国禅学的重构,主要表现在语言转化过程之中。比如,“即心是佛”一语,中国禅师们主要讨论“心”的问题,呈现出一种观念论式的理解。道元则把它们拆开来理解,读成“即”“心”“是”“佛”,赋予每一个字以一种新的含义;这种读法,当然也不同于日本一直以来的所谓“训读”方法,是道...
洞天寻隐·罗浮纪丨苏远鸣:罗浮山宗教地理研究(九)罗浮山的守护神
短衣赤脚,鬚髪皓然,他直接叫出了作者的名字(这个作者当时是酥醪观的住持,山里的人自然熟知他)。作者称赞他的手杖结如龙蛇。老人将其递给了作者,并坚持作为礼物赠给他,说:“我健步,不须杖也。”然后他慢慢地走下了山口。当朋友和仆人来到作者身边时,作者问他们是否见到老人,答案是没有人见到他。但是这个山口陡...
男儿生身自有役,那得误我少年时。20句励志名句,走向人生巅峰
心若在,梦就在,天地之间还有真爱,看成败,人生豪迈,只不过是从头再来!再多的语言都显得苍白无力,好好的爱自己,给自己加油鼓励!01.苔花如米小,也学牡丹开。...
伤人最深的永远是这两个字!你千万不要说出口
禅师的故事讲完了,大家都在感叹说过的话竟然会有这样大的伤害,可这个年轻人依然不屑一顾,不以为然(www.e993.com)2024年10月17日。禅师又从口袋里取出了几颗钉子对年轻人说:你把这几颗钉子钉在树上吧!”年轻人按禅师的话去做,把钉子钉在了树上。回到禅师身边,禅师有对他说:“你去把钉子取下来。”年轻人有点生气,但是也没有说什么,...
杨奕婷:从心传到书面再到画面:从禅史中寻绎“书画禅”的合理性
今人间或有文字,称“达摩论”者,盖是当时学人,随自得语,以为真论,书而宝之,亦多谬也。若夫超悟相承者,既得之于心,则无所容声矣。何语言、文字措其间哉![6]43与净觉截然相反,杜朏认为所谓的“达摩论”只是当时学禅者基于自己的理解记录下来的文字,谬误颇多却被当作珍宝。净觉承认是达摩亲说的“四行”...
本性法师《一月映万川》:中华汉传佛教四大禅法的由来
禅不可言说,人们对禅与佛理的知解和言说,都只是一种“方便”,根本上说,甚至是客尘(妄念)烦恼。但是为了开导众生,必须使用语言文字才行,不可言说又需要言说,因为,为了让众生明白禅理,需要通过文字语言来表述、传达。如慧洪觉范禅师在《石门文字禅》中所言:“大法非拘于语言,而借言以显发者也。”“心之妙...
中国禅是佛教的一个宗派吗?
如果说惠能的《坛经》是中国禅宗从印度和中国佛教中独立出来的宣言,那么,马祖道一大师和百丈怀海大师为中国禅宗独立的制度和物质基础做出了开创性的贡献。这种创新的基础可见于一句名言:“马祖建丛林,百丈立清规。”这两位禅师恰好是师徒,他们发起了一场制度革命,使中国禅宗从佛教机构中分离出来,成为真正的中国宗教/思...
广济,是一个地球上“三神”自然与人文故事发生富集的地方
、禅宗四祖道信(广济人,大医禅师)、禅宗五祖弘忍(大满禅师,黄梅人)、禅宗六祖慧能(大鉴禅师,广东新兴县人)、存奘大和尚(泰国人)、马祖道一禅师(四川什邡人)、悟一和尚(宁波人)、僧法幢(黄梅四祖寺僧人)、慧普禅师(蕲春县人)、泓灿法师、顺光和尚、头陀祖师、詹祖(法号弘简、谥号大德)禅师...