宇文所安:对唐代诗人来说,陶潜并不只是一个不关自己痛痒、处世...
站在另一旁的是秦始皇,他焚书坑儒,为源远流长的功利主义传统作了最后的拼死一搏。功利主义的传统清楚地意识到,对过去的留恋才是它真正的敌人,用争鸣的方法无法击败这种情感,最终它不得不诉诸暴力。然而,它失败了。当我在这里说到过去时,我指的是“存在于过去”,指的是某种已经结束和消失的、完整的东西,说它...
石虎最后的长谈(下):寻找一种元浑,艺术可以招魂
石虎:唐玄宗好象说说,我们的文化是魏晋之末,秦始皇焚书坑儒之后留下的一点渣子,唐代的皇帝都这样说,你想想他对中国文化的关照。所以唐朝的文人大部分都是感慨中国文化的流失,都是对秦汉精神,生猛元浑之气丧失的一种追寻。顾村言:包括清代碑学与金石学的振兴,本身它的出发点,我现在觉得是在做一些追寻与打捞这种元气...
关于“断舍离”的19首诗词,有人间无奈,有爱情感悟,有生活思想
叮了咣当:璧中字,这个典故和焚书坑儒有关,同源典故有很多,有很多引申意思,在古诗词里出现的频率也很高。简单地说就是珍贵的文字。肘后方典出晋朝葛洪的医书。命和钱财至关重要,谁也舍不得。人只要还能有欲望,就会有一些无常的表现。不用去求神拜佛,乞求些什么,那都是扯淡的,只要自己这个俗人不做过格的事,怀...
人为什么要读书|书生|竹帛|功利性|焚书坑儒_网易订阅
有些书,读多了其实有害,浪费时间不说,书中的有些思想,也是对头脑有害的。吃东西不对肠胃出问题,读书不对思想要出问题。回过头来再看看这首诗。这首诗实际不是说“刘项”不读书,而是说“焚书坑儒”只不过是自欺欺人,对于自己的统治其实是没有什么用处的。让读书回归到本来的面目:需要的再去读他。不要...
统一不对,分裂有理?说秦国统一六国不对的公知们,请你们闭嘴
这首诗的大意是:你还没资格骂秦始皇,你说他焚书坑儒,这是最基本的一个史实错误,你都没搞清楚呢!秦始皇虽然已经离世两千余年,但他统一中国的影响至今还在,孔子那样的人名气虽然大,但他缺乏秦始皇这般实干家的功绩。秦朝的体制,后世一直沿用,你的文章写得很差啊!你还是去好好读一下唐朝学者柳宗元写的《封建论》吧...
《史记》还能相信吗?“焚书坑儒”不是那么回事!秦始皇其实死在...
这剧情不对啊!这时候的秦始皇,最担心的就是这种功臣能臣权臣;精明如李斯,难道不是应该表达自己的忠顺、老实、听话?其实李斯这一段论功摆好自我肯定的话真实存在,《史记》里也有这段内容,但不是在这个“秦始皇临死”的时空,而是后来秦二世清洗李斯,李斯在狱中上书请求活命时说的(www.e993.com)2024年10月20日。两相对照,谁更合乎情理,是明...
《竹书纪年》和《史记》对尧舜禹的记载,哪个是真的,其实都不对
虽说《竹书纪年》出现得比《史记》早,同时中间还有个秦始皇焚书坑儒的事件。但是,也并不能说,《史记》的作者司马迁,就没有看见过《竹书纪年》。或许他看过这本书,又或许他还看过其它书,他通过这些书的阅读比对,认为别的书说的才是真实的,而《竹书纪年》说的是假的,把它扬弃了,这种情况也是存在的。
秦始皇为什么要焚书坑儒,我们看看当时的儒生是什么情况
那么,秦始皇焚书坑儒到底对不对,他为什么要这么做呢?今天我们就来说说这件事。我们都知道,秦帝国实行的是法家制度,而法家制度和儒家思想是不一样的。法家认为应该用严刑峻法治理国家,更相信制度的力量。而儒家思想则认为教育和礼法才是安邦定国的根本,仁的思想才是天下正宗。
王立群为“焚书坑儒”翻案 剧作家提出质疑(图)
对于王立群呼吁修改中学历史教科书,魏明伦也表示不满:“姑且不论王立群提出将"焚书坑儒"改成"焚诗书坑术士"的说法对不对,说到底这不过是"一家之言",当成文雅评书供人一笑未尝不可。但如果将这种尚无定论的猜测推行到全国教科书,那才是既不准确又不象话。学术研究有争议很正常,历史之谜也很多,是不是都要修改...
人类历史归根到底是理念竞争
春秋战国时,中国有发达的思想市场,出现了百家争鸣,出现了儒家的思想。在南北朝时期,思想也比较自由,佛教在中国得到蓬勃发展,最终成为中华文化的一部分。这是正面的例子。而无论秦始皇焚书坑儒,还是汉武帝独尊儒术,都是对思想市场产生了严重的破坏,制约了后来中国学术思想的发展。