从节令诗管窥唐代的民俗与信仰
正如沈约所言:“歌咏所兴,宜自生民始也。”(《宋书·谢灵运传论》)至唐代,岁时节令文化渐趋繁荣,进一步促进了节令诗的发展。此时的节令诗不仅承袭之前吟咏气候物候的特色,还深入地展现了节令时丰富多彩的风俗习惯。我们可以从这些诗作中窥探唐代节令的民风民俗、信仰禁忌等。顺应天时敬天祈福自然崇拜、灵魂崇拜...
好书·推荐|《中国艺术哲学》:阐释有中国特色的艺术哲学问题
沈约曾将歌谣的起源溯至人类的起源:“歌咏所兴,宜自生民始也。”《诗经》则可以说是中国迄今保存得最完整、具有独立审美价值的最早的艺术宝库。史前的玉石器、陶器、岩画和神话,以及后来的《诗经》等,是中国人文精神的起源和发展的重要遗存。艺术在中国古人的精神生活中有着特别重要的地位。古人是将艺术作为人生去追...
《原声天籁——中国民歌盛典》从轻声哼到高声和 擦亮山西左权的...
回溯民歌的中华文明源流,从上古歌谣到近现代民歌,“歌咏所兴,宜自生民始也”一直都是民歌传承不断的内在基因。向天而歌,俯地而作,民歌是充满原生态和鲜活感的。在这天地布下的舞台上,《原声天籁——中国民歌盛典》以实景为幕布,以梦幻光影为点缀,全程采用户外实景录制的演绎方式,将左权著名风景“百里画廊”与虚拟...
擦亮山西左权的文化名片
回溯民歌的中华文明源流,从上古歌谣到近现代民歌,“歌咏所兴,宜自生民始也”一直都是民歌传承不断的内在基因。向天而歌,俯地而作,民歌是充满原生态和鲜活感的。在这天地布下的舞台上,《原声天籁——中国民歌盛典》以实景为幕布,以梦幻光影为点缀,全程采用户外实景录制的演绎方式,将左权著名风景“百里画廊”与虚拟...
激活诗歌的“怀抱”传统
天然秉具诗性气质的中华民族,自始即是在“诗意中栖居”的民族。迄今最早见于记载的诗歌源于上古时期,即“歌咏所兴,宜自生民始也”。从那时起,诗歌承载着上古先民丰富的精神情感和繁杂的生活劳作,诗歌以唱诵、歌舞等多种方式融入先民生活,并逐渐衍生为不可或缺的生存方式乃至文化形态,开启了中华民族几千年的诗歌传统...
原创| 古诗词,究竟美在哪儿?
然则歌咏所兴,宜自生民始也(www.e993.com)2024年7月11日。”最后一句是重点~从以上也可以看出,诗歌的起源与初民的劳动生产有着密切关系。《毛诗序》中说道:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,...
沈约的文学主张与齐梁诗风新变
因此,“歌咏所兴,宜自生民始也”,即文学的肇始与人类的出现一样远久。而在对历代文学发展的论述中,以“通”“变”贯穿始终。“通”即继承,例如指出两汉至建安以来作品,“原其飚流所始,莫不同祖风、骚”。“变”则指自汉至魏四百余年,文体三变,其原因在于“赏好异情”,从而形成了不同的创作风格。同时,...
河阳山歌《斫竹歌》产生年代和正确版本探析
这是原始社会渔猎时代的生活写照,是先祖们在原始的劳动中自然的呼号和歌唱,是“歌咏所兴,宜自生民始也”(详见南梁沈约《宋书·谢灵运传论》)的“劳者歌其事”(详见东汉何休《春秋公羊传》)。《斫竹歌》作为民间山野歌谣,有着劳动号子的节奏,为了便于歌唱加了衬词,劳动人民一代代传唱了下来。北京师范大学张紫晨教授...