佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角
六祖慧能大师说:佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。讲得明明白白、清清楚楚的,人世间就是我们实践圆满生命的大道场,离开了这一切,玄思空想着奇妙境界,与我们现实的人生,有什么交涉呢?大道是至普至广至深,遍于一切。所以,我们一切的生活方式,都是大道的体现,而一般的人百姓却日用其道而不知了。
南怀瑾老师:佛法在世间,不离世间觉
六祖告诉我们:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,犹如寻兔角。”懂吗?悟道要存世间,离开世间,悟个什么?《学佛者的基本信念》佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。六祖的这几句话是指“行”,行为的部分。佛法就在世间,佛也这样说过。在经典中,有人问佛,世尊为何在娑婆世界这个脏地方成佛?佛说...
佛教如何看待情人节?世间安得双全法,不负如来不负卿!
世间安得双全法不负如来不负卿世人对佛教修行都有一个认识的误区,以为修行必须和俗世之间划清一切界限,方能达到修行的境界。殊不知“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角”。佛法本来就在世间,完全脱离了世间的修行,就如同要寻找虚无缥缈、根本不存在的东西一样,是根本找不到的。打开网易新闻查...
海涛法师:佛法在世间,与觉悟同在
在世间。我怎么没发现呢?不离世间觉。佛法与觉悟同在,遇到烦恼,它就隐身,就那么奇妙。那不觉呢?不觉并不是不在了,它隐形了。离世求菩提,恰如觅兔角。什么意思?这个意思啊,是这样理解的。离开当下去求佛法,求不到了。大家不要认为是到外太空去求,这个离世的意思,就是离开当下。你不要解释为:离世,那...
吴瑕忆新成长老:孜孜不倦弘佛法,任劳任怨做慈善
“佛教是讲慈悲的,慈是予人以乐,悲是拔人之苦。我反对把出家与入世断然分开,佛教应站在为民造福的角度,实施慈悲,为社会出力,正如惠能大师《六祖坛经》所说:‘佛法在世间,不离世间觉。离世求菩提,恰如觅兔角。’”多年来,新成法师一直认真践行“人间佛教”的理念,热心社会公益事业。他发起成立了广东省佛教慈善...
佛教:学佛法不用学多,做到这一点就很好了!
六祖慧能大师告诉我们:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角(www.e993.com)2024年10月25日。”佛法就在日常生活之中,关键就在于自己如何运用了。高僧大德开示:“学佛法不用学多,你能学得不生气、没有脾气,那就是佛法。”这句话可谓一语中的。原来,真正的修行就在生活中的待人接物中,就在日常的学习和工作中,就在与不同的人相...
真正的佛法没有末法时代
佛法还是在世间的,六祖说:‘佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。’社会上无处没有佛法。虽然佛教说,末法时代佛法要没落了,可是佛在大乘经典上,根本没有讲末法、像法、正法。佛法在世间是不生不灭的,真理在世间是不会变的,不过在不同的地方和不同的时间,表达有所不同而已。它不一定是这个形象,...
菩提一叶:正信的佛教 请理解出家人的不易
所以说,我们应该理解佛教,理解出家人的不易。中国禅宗六祖惠能大师说“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”,《金刚经》云“一切法皆是佛法”,一旦我们脱离了时代背景,离开现实的人生去找佛法,不但毫无意义,也找不到佛法,更不能将佛法的妙用加以推广。佛法能够在世界上流传下来,靠得是一代代出家人坚持...
深入经藏:在繁杂万端的生活中修行 使佛法生活化家庭化
佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰似觅兔角。佛法原来就是在我人生活中,离开生活,离开世间,何处去觅佛法呢?学佛是自做学起,不管社会如何变迁,而做人的基本原则——如诚信、宽恕、公正、慈悲等信条是不能变更的;如果一个人懈怠放逸、无惭无愧,做人的条件尚且不够,如何有学佛的资格?所以印光大师说:“欲...
宏圆法师:教宗般若,行在弥陀
“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”,躲到哪里都没有用,就是在世间行菩萨道,和众生打交道,天天行布施。经济条件好的用物质帮助众生,生活不富裕的可以用体力劳动、特长、时间尽心尽力地为众生服务。无论是哪一种布施,在布施时能够了达施者、受者还有所施之物当体即空,三轮体空,这些都是了不可...