辽人自称“中国”考论|辽朝|高丽|契丹人|辽太祖_网易订阅

刘浦江认为契丹以辽为国号是“汉地的国号”,且认为,辽改年号为会同“意味着‘蕃汉一家’”,后来改元大同,则是“语出《礼记·礼运》,是‘天下为公,四海一家’的意思,与‘会同’的寓意一脉相承”。辽太宗改用“中国”国号和年号,穿上“中国”皇帝的服装,任用“中国”官员,袭用“中国”礼仪,且主张“蕃汉一家...

秦晖:两次启蒙的切换与“日本式自由主义”的影响

而且引的还不是“西用”(船坚炮利之类)、“西末”(办公司做生意之学),许多人直接就是称道“西体”、“西本”(如“推举之法”、“乡绅房”、“民贵君轻”、“论政于议院”等“天下为公”的“国政”或“洋三代”之制)。

宫志翀:再论康有为“去家界”问题

《梁书·本纪第四简文帝》:“非至公无以主天下,非博爱无以临四海。”[35]《旧唐书·朱敬则传》:“盖明王之理天下也,先之以博爱,本之以仁义。”[36]经学传统中论仁,往往以政治生活为背景。即如孟子不忍人之心的论证,正起自劝诫君主行不忍人之政的初衷;且其所谓“苟能充之,足以保四海”一语,隐隐...

邯郸民族团结主题园“成语典故同心圆”景观

这个成语出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”天下为公这个美好的社会愿景,就是中国人所熟知的“大同社会”理想。祖国就是中华各民族儿女的共同理想家园。42.大同境域“大同境域”指古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。这个成语出自西汉·戴圣《礼记·礼运》:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故...

文化之脉 成语之都丨邯郸民族团结主题园“成语典故同心圆”景观(二)

“天下为公”原意为天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。这个成语出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”天下为公这个美好的社会愿景,就是中国人所熟知的“大同社会”理想。祖国就是中华各民族儿女的共同理想家园。

中考语文《文言文阅读理解》专项练习题(含答案)4

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也(www.e993.com)2024年11月20日。(出自韩愈《马说》)(乙)晋平公游于河而乐曰:“嗟乎!安得贤士与共此乐者!”船人固桑进对曰:“君言过矣,夫剑产于越,珠产江汉,玉产昆山,此三宝者,皆无足而至。今君苟好士,则贤士至...

理论周刊丨新论语⑧:实事求是、知行合一的哲学思想

比如,天下为公、天下大同的社会理想,民为邦本、为政以德的治理思想,九州共贯、多元一体的大一统传统,修齐治平、兴亡有责的家国情怀,厚德载物、明德弘道的精神追求,富民厚生、义利兼顾的经济伦理,天人合一、万物并育的生态理念,实事求是、知行合一的哲学思想,执两用中、守中致和的思维方法,讲信修睦、亲仁善邻的交往...

理论周刊·新论语|民为邦本、为政以德的治理思想

比如,天下为公、天下大同的社会理想,民为邦本、为政以德的治理思想,九州共贯、多元一体的大一统传统,修齐治平、兴亡有责的家国情怀,厚德载物、明德弘道的精神追求,富民厚生、义利兼顾的经济伦理,天人合一、万物并育的生态理念,实事求是、知行合一的哲学思想,执两用中、守中致和的思维方法,讲信修睦、亲仁善邻的交往...

历史文化源流——中央纪委国家监委网站

为官者秉承天下为公的理念,就应该杜绝安逸享乐、私心私念。而在所有官员中,监察官员应有更高的标准、更严的要求,“士而律身,固不可以不严也。然有官守者则当严于士焉;有言责者又当严于有官守者焉”。因为监察官员是“执法之臣,将以纠奸绳恶,以肃中外,以正纪纲,自律不严,何以服众”?

非虚构|厉彦林:齐风淄火

“淄”指淄川,“博”指博山,“淄博”一名作为政权机构最早出现在我党领导淄川与博山二县工人运动时期,称为“淄博特区专员公署”。这是个有山有水、人杰地灵、文化底蕴深厚的好地方。古临淄曾是全国最大工商业聚集地,也是鲁商的源头,冶金、纺织、制车、制陶、铸镜等手工业兴盛至极,天下熙攘,车马辐辏,商贾云集,...