诸子百家/孟子(儒家代表人物之一):天时不如地利,地利不如人和
强调发展农业,体恤民众,关注民生,他在《寡人之于国也》中说:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”他又提出民贵君轻的主张,认为君主必须重视人民,“诸侯之宝三,土地、人民、政事。”君主如有大过,臣下则谏之,如谏而不听可以易其位。至于像桀、纣一样的暴君,臣民可以起来诛灭之。他反...
儒见| 王晓洁:“乃所愿,则学孔子也”——孟子眼中的孔子
基于此种制度设计,孟子认为,只要君王照着做,就可以实现王天下的政治目标:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”(《孟子·梁惠王上》)同时,为了确保政治制度设计的顺利实施,孟子对于如何进行心性修养也作了相应探讨,并以此作为政治行为的内在根基。他认为,人们在日常生活与政治行为中要时时观照和...
交不起7元学费,17岁前没穿过鞋!如今他却捐出90亿,只为一件事
孟子在劝梁惠王时候,描述的理想社会里,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”也就是说,70岁的人能吃上肉,就是好日子了。而在过去,医疗不发达,“人生七十古来稀”。由此可见,“中国农民丰收节”来之不易,是多么珍贵的一件事。杨国强也是饿过肚子的人,他对乡村振兴,不仅有很深的执...
古代穷人吃什么?菜单放到如今,你可能一口也不愿吃
菜单放到如今,你可能一口也不愿吃引言朱门酒肉臭,路有冻死骨。荣枯咫尺异,惆怅难再述。——《自京赴奉先县咏怀五百字》孟子在对梁惠王讲诉王道之时曾提到,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”的标准。在孟子看来,一个百姓能够安居乐业的太平盛世,需要做到让七十岁的老者都能穿上衣服,吃得上肉。可见在古代,能够...
同是“鬼节”,为什么中元节不如清明节有名?
寒衣在古代意味深刻,孟姜女千里寻夫,就是为了给丈夫送上寒衣。孟子谈到理想社会的时候也有“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”之句,可见“不饥不寒”乃是衡量古代社会发展水平的重要标准。寒衣节是人们对于阴间鬼魂幸福祝愿的延续,表达了生者对于死者的思念,而且思念的多是亲密的人,而非泛泛的...
文脉传家 相濡以“墨”|孟子|读书|明珠_网易订阅
更可告慰父母的是,如今的国家再不是80多年前任人欺凌的中国,江苏老家明珠一样的江南水乡,更加美丽如画(www.e993.com)2024年7月31日。母亲常引用《孟子》所说的“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有”,如今中国,民富国强,时和岁稔,黎民丰衣足食,远远不止衣帛食肉。多少年为之奋斗的小康已经光明初现,中华盛世的朝阳已经再现。
传统相声151句定场诗典故详解,郭德纲最爱用这几段都有来头
4、势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。5、富贵五更春梦,功名一片浮云。眼前骨肉亦非真,恩爱翻成仇恨。莫把金枷套颈,休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘,快乐风光本分。出自《警世通言》,《警世通言》为明末冯梦龙纂辑的话本小说集,与他的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说...