“文明以止,人文化成”与“人的自由而全面发展”的内在契合性

马克思、恩格斯曾指出:“在发展的早期阶段,单个人显得比较全面,那正是因为他还没有造成自己丰富的关系,并且还没有使这种关系作为独立于他自身之外的社会权力和社会关系同他自己相对立。”[35]《周易·贲卦》中以“文明以止,人文也”及“观乎人文,以化成天下”所界定的人,可以说就代表了这样“一种自然产生的原始的...

64卦之坤卦(7)

64卦之坤卦(7)今天谈谈坤卦坤字,作为卦名,坤是代表大地,乾代表天,坤代表女人,乾代表男人,归连易的沈绮人先生曾经讲过,在古代在一些人的四柱八字说明中,开头就会写上乾造或坤造,懂得的人,一看就知道。就是指男人或女人的出生年月日时。坤字,早期是由立与申字组成,后来才慢慢发展成土与申组成,原义是什么...

中国传统文化国学经典:《易经》---【坤卦】第二

因为坤卦顺承乾卦,也就是老子说的“地法天”,“德合无疆”对应坤之亨,与天相通故无穷;“行地无疆”对应坤之利,得天之利似母马故健行;“应地无疆”对应坤之安贞,大地广阔无垠。2.3象曰:地势,坤;君子以厚德载物。白话象传说:大地承载的形势,是坤卦的象;君子由此领悟要增厚美德、容载万物。

曾仕强教授 | 易经64卦,给你64个人生秘诀!(果断收藏)

要按部就班,逐渐提升自己的层次,以配合实际的需要。坤卦第二坤有个美德,叫成全。谨守本分,不擅自做主。有始有终,用心把该做的事情,从头到尾做好。屯卦第三初创事业的时候,千万记住谨守本分,步步为营,不要做夸大不实的广告,否则一旦被戳破,所有的辛苦最后都会泡汤。最好多学、多问、多想,先把基础稳固扎...

百岁道长修行高深,泰国曾开优厚条件相挽留,却以我是中国人拒绝

有一次在讲《道德经》首句“道可道非常道,名可名非常名”时,单单一个“非”字,道长就讲了半个多小时,尚且余兴未尽。他认为,这个“非”大有学问!把这个字的中间两竖拿掉,是个坤卦。在《周易》里,最重要的是坤卦和乾卦,分别代表阴和阳;坤道成女,乾卦成男。自然万物,“无阴不生,无阳不长”,乾坤、阴阳是...

孔子曾后悔学《易》晚了:若五十岁开始学就好了

《象辞》中对于“乾”卦之象说:“天行健,君子以自强不息!”对于坤卦,他解释说:“地势坤,君子以厚德载物!”如果就看那上下排列的六个横,怎么可以想象出“自强不息”来?就看那上下排列的中间断开的六横,怎么能够看出“厚德载物”来?正是孔子将其想象为整个宇宙天体的运转,日月星辰的永远运行,一刻也不停止,才...

济南后宰门街曾是繁华的美食一条街

曾商店林立旧时与芙蓉街相得益彰其实,后宰门街应当叫“厚载门街”。明成化二年(1466年),此处修建德王府,共有四门,南门叫端礼门,东门叫体仁门,西门叫导义门,北门叫广智门。依照元、明时的惯例,王府的北门一般叫做厚载门。“厚载”一词见《易·坤卦》:象曰:“地势坤,君子以厚德载物”。此街在厚载门...

地坛曾因溥仪为日本“赈灾”开放为平民公园

地坛曾因溥仪为日本“赈灾”开放为平民公园绘图/王鹏当年的牌楼。1928年的地坛,已辟为“市民公园”。儒学做人的训诫。北京有多少个坛?老北京人会掰着手指给你数出九个:天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛、先蚕坛、祈谷坛、太岁坛。地坛,虽然不像天坛那样有名气,却也在北京人心中保存着温暖的...

梁启超《德育鉴》弁言:意识重叠处,即是智慧生长处

甚至,如能再多读几本梁先生的书,还会知道他常爱以代表天、地的这两种物象,来表达自己对高尚人格的摹状,比如他在《孔子》中便曾写道:“乾卦有天体运行之象,便效法他自强不息。坤卦有地势持载之象,便效法他厚德载物。”不过,如果再跟着追问一步:这种足以“载物”的“厚德”,到底是怎样的一种“德性”?而...

理一分殊论:中国哲学元理

作者:中国人民大学一级教授,哲学院教授张立文内容提要:理一分殊是中国哲学探赜道体的重要思维方式,是儒学和诸子之学彰显中国特性的重要标志。天地万物既有其殊相,以与其他事物相区别,亦有其共相,而能万有联通,所谓物以类聚。既讲道一分殊,亦讲理一分殊。在中国哲学理论思维逻辑结构中,有相当于存在,无相当于非...