后山:困卦-审视自身,明确位置,坚定信念,耐心等待
上卦为兑,兑为阴,为泽;下卦为坎,坎为阳,为水。大泽漏水,草木鱼虾,处于穷困之境。阳处阴下,刚为柔掩,像君子才智难展,处于困乏之地,所以卦名曰困。从卦象上看,水在江河中本应流向下游,进入湖泽,但困卦中的水却在泽下,意味着泽中无水,水遇到了困境,象征着困顿、阻碍。然而,卦辞中却有“亨;贞,大...
后山:解卦-舒解险难,出离困境,要靠理性智慧
解卦是《周易》六十四卦中的第四十卦。卦象是坎下震上,坎为雨水,震为雷,象征着雷雨兴起,草木百果“舒解”而出。解卦的卦辞为:“利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。”解卦下卦“坎”险,上卦“震”动,表明动而出险。卦意在说明“舒解”险难的道理,其宗旨是通过排患解难,追求一种安宁平和的环...
刘先银经典点说《论语》君子不重则不威,学则不固《说卦传》第七章...
译文:领袖人物从震卦出来,在巽卦齐洁,在离卦万物相见,在坤卦服务万物,在兑卦喜悦言谈,在乾卦战争,坎卦劳动,圣人之言在艮卦成行结果。万物从震出来,震是东方。在巽齐洁,巽是东南。齐是指万物在此齐洁。离代表光明,万物相见各有光辉,是南方的卦。圣王内圣外王,坐北朝南,南面称王,北面称臣,面向光明,天下平...
八卦具体是指什么
巽(风):代表风、温柔、进入、长女等概念。坎(水):代表水、危险、深邃、次子等概念。离(火):代表火、明亮、依附、中女等概念。艮(山):代表山、静止、思考、少子等概念。兑(泽):代表湖泊、喜悦、口舌、少女等概念。八卦的运算与《易经》中的“卦变”有关。在《易经》中,八卦是构成六十四卦的基础。
坎卦上,风光无限在险峰,唯有信念,可以险而无咎 白话易经全集
坎卦是我们学习易经到现在遇到的第三个纯卦。易经中有八个纯卦,所谓纯卦是他的上下卦都是由伏羲先天八卦自己和自己叠加而成,比如前面的乾卦、坤卦,这一章的坎卦和后一章的离卦等都是如此。北宋的理学家陈怡就将八淳卦总结说,乾内外皆见,坤上下皆顺,震,威震相济,巽上下相随,看重显相袭离耳明其照,艮内外...
周易第20卦_观卦(风地观)_巽上坤下
《象辞》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象(www.e993.com)2024年10月21日。先王观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。观卦巽上坤下,为乾宫四世卦。观卦象征将道义展示于众人面前。观卦风在上而地在下,是春风浩荡、万物滋生之象。
如何理解坎卦与巽卦的意义
那我们也只能从卦象的意义来思考了。按照《易传》的说法,伏羲观物取象画制了八卦的符号,但并未申明其中的机制。水与风在怎样的象理下与坎卦与巽卦是相通的呢?在我看来使两者相通的象理是不存在的。因为八卦既非伏羲画制,也根本就不存在什么观物取象的法则。
君子的处困、解困之道——以《周易·困卦》为之中心
卦体决定卦象,水在泽下,意味着泽中已经干枯,没有什么水了。假如是坎上兑下的卦体,则无疑可“亨”,则反而要求“节以制度,不伤财,不害民”。《困》卦“以内外言,外有泽而水在下,明非泽中之水,则将泛滥以尽,故曰‘无水’”,下坎的水已经不在泽中,则说明泽已决口,泽中之水已经泛滥、流泄、渗透到...
梅花易数研究:如何锁定主卦与客卦所代表的双方
因此,就要追究这个卦象因何而起。是因那个逃犯行凶杀人而起。这样是否可以理解为,主卦风水涣,下卦坎为体,也就是那个指行凶的逃犯。上卦巽和变出的艮,为用,代表闻讯而来的警方。那么就可以进一步理解为,对于这个逃犯来说,风水涣是体生用,坎水生巽木。山水蒙是用克体,艮土克坎水。因为他在卦中是主角。
白话讲易经,第五十九卦,风水涣卦,凝聚万众之心,渡过难关
来看一下涣卦的卦象,上卦为巽卦,巽为风,下卦为坎卦,坎为水,所以涣卦的全名就叫做风水涣卦。象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。风吹到平静的水面上,水面泛起一波又一波的涟漪散开了,君子从这种现象中得到启迪,为了整治涣散、收拢民心要建立宗庙,祭祀天地与祖先。来看一下涣卦的卦辞:亨。王假有...