《易经》第十七卦:泽雷随卦——通俗版讲解
易经第十七卦:泽雷随卦随。元亨,利贞,无咎。“随”字在我们的口语当中出现的频率其实相当高,如随时、随便、随顺、随缘,都和随字有关。“随时”一词便是出自于《周易》的随卦,人生于天地之间,为天地万物之灵长,也应该效法天地“日出而作,日落而息,逍遥于天地之间。”随卦的意思是动而悦,在外愉悦迎人,在...
《周易》泽火革第十六卦, 因为最终失去了, 你们感情才真正成了。
这个时候,兑金就可以用,因此有泽雷随卦。随兑金而去吧!征凶,凶险在把兑金当作依靠;贞着危险,是因为会失去兑金,感受着失去的痛苦。这个时候,是非常纠结的。四爻动,代表坎大于离。量子可以控制暗物质,只是人们很少去为了感情而去更改自身的命运。你更改了命运之后,就会消失一定的伤心。当然,最后你留恋的一定是...
郑震:不确定性与中国思想的开端:《周易》思想新释
我们今天所读到的《周易》由两个部分构成,即包含六十四卦及其卦爻辞的《周易》原书,以及后人所添加的用于解释《周易》的《易传》。我们的研究将兼顾这两个部分,但不可避免的是以《周易》原书为主,毕竟《易传》作为阐释性的文献不能代替卦爻辞本身的文本独立性,因此《周易》一书的叙事模式只能是就六十四卦及其...
《易经》六十四卦原文(完整版)
17随卦泽雷随兑上震下随:元亨利贞,无咎。《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时。随之时义大矣哉!《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。初九:官有渝,贞吉。出门交有功。《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。六二:系小子,失丈夫。《象》曰:系...
中国姓名文化盘点~起名改名大师谁最厉害
(10),王亭之:随中州派刘惠苍师父习紫微斗数,得其真传,使其在发扬光大。易经中六十四卦及含义第1卦乾为天(乾卦)自强不息上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦...
轻松学《易经》:坤卦第二
《彖传》引用卦辞的“利贞”时,常省略“利”(www.e993.com)2024年7月31日。如屯卦“元亨利贞”,彖曰“大亨贞”;随卦“元亨利贞”,彖曰“大亨贞”。坤卦《彖传》“西南得朋”也是省略“利”。“利”字用在句尾的只有两种:无不利、无攸利。所以《正义》“先迷后得,主利。”和《集解》“先迷,后得主,利。”的断句不合《周易》...
《周易全解》之随卦(一)
《周易》很讲究这个时字。孔子对时字有更深的了解。孟子说“孔子,圣之时者也”,用时字概括孔子思想的特点,是十分恰当的。孔子作《易传》特别强调时字。随卦的关键问题是正,随而得其正,然后方可大亨而无咎。失其正则有咎,更谈不到大亨了。《左传》襄公九年记穆姜占得随卦而终死东宫的故事,即是显例。不过...
隋文帝不懂易理改“随”为“隋”
隋朝的国号,源于随州,本应写作“随”,但隋文帝因忌讳“随”字有“走”字旁,遂改“随”为“隋”。且在治国理念上完全忽略了“随”在《周易》中的深刻含义,为人刻薄,听信谗言,“随”失其正,遗祸子孙。文/图钟葵隋朝的国号源于随州《周易》有一卦名为随卦,中国历史上有一朝代名为隋朝。“随”与“隋...
易经第十七卦泽雷随详解
《象辞》说:本卦下卦为震,震为雷,上卦为兑,兑为泽;雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,是随卦的卦象。君子观此卦象,取法于随天时而沉寂的雷声,随时作息,向晚则入室休息。邵雍河洛理数解卦:随顺和同,贞固自持;随从机运,不能专横。小吉:得此卦者,宜随大势,其事可成。凡事与他人多沟通交流,可名利双收。切...
古代帝王偏爱在《周易》中取年号
明代与《周易》有关的年号有“景泰”和“泰昌”。清代的年号则多出自《周易》,如努尔哈赤的年号“天命”,出自无妄卦“彖传”:“大亨以正,天之命也。”皇太极年号“崇德”,出自随卦“象传”:“雷出地奋,先王以作乐崇德。”还有“乾隆”、“嘉庆”、“道光”等,均出自《周易》。