《易经》第二十卦:观卦【悟道、卦象图解、阳宅、先天卦、后天卦...
观卦洞悉世间事,明过则失清无鱼。长女婚后局即消,财富论婚显心疏。命凶嫁二有子夫,再加六年正缘初。掌家代母姊如母,僧道命中独不居。《易经》八卦,实乃中华文化之宝藏,其中所载,皆为天地人之至理。在建筑与风水之术中,八卦方位尤显重要,尤其在阳宅布局之中,其影响力可谓举足轻重。第二十卦:观卦...
《易经》第二十卦:观卦【悟道】
《易经》第二十卦:观卦悟道第二十卦:观卦悟道观:盥而不荐,有孚顒若。瞻仰降神酒灌地,祭祀盛大心已齐。风行地上遍万物,象征瞻仰情肃穆。先王省方观民风,教化四方民心同。风吹大地育万物,君王教化兴国强。初六,童观,小人无咎,君子吝。童观小人无咎过,君子之道却吝多。庶民无知心未染,教...
刘晓峰:二十四节气的生成结构
本文的结论是:从生成结构而言,二十四节气的内部结构和《周易》太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦的演化过程基本是同构的,是由一气而分阴阳,由阴阳而分四时,由四时而分八节,最后由八节拓而为二十四节气。在二十四节气中,八节结构性地位非常重要,在中国古代人的时间生活中占有非常重要的地位。我们还指出八节与...
东西问|刘晓峰:二十四节气为何是中国农业文明的结晶?
作为中国独有的一种时间文化,二十四节气与世界上其他与太阳周期变化的时间文化有着何种异同,又如何使中华文化与世界其他文化获得交流互鉴,是未来二十四节气研究的一个方向。《周易》有云,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,产生于农业文明基础上的二十四节气,是全世界人民的宝贵精神财富。(完)受访者...
《易经》第二十卦:风地观卦—通俗版讲解
《易经》第二十卦:风地观卦—通俗版讲解观。盥而不荐,有孚顒若。观卦是临卦的覆卦,在临卦之后,临,人君之道监临百姓,因为阳爻在下,阳爻代表君子,到了观卦,君王则回到本位,因为阳爻在五位天子之位,为君位,六爻为宗庙的位置,民众仰观之,观卦要解决的是思想观念问题,道教寺庙称之为观,所以风地观是指...
「党建阅读」陈来:朱子《仁说》与道学话语
“生”的观念也是《周易》的重要观念,从魏晋以来一直受到人们的重视(www.e993.com)2024年10月21日。《系辞下》说:天地之大德曰生。“天地生物之心”的提法见于程颐的《易传》,伊川《易传》注复卦彖辞曰:一阳复于下,乃天地生物之心也。复卦初爻为阳,上面五爻皆为阴。一阳就是指复卦最下面的阳交,在卦气说中代表冬至后阳气刚刚发动...
玄武山佛祖签,2024年详解|大吉|文王|之卦|下卦_网易订阅
第十七签;王省就亲〈枯树生枝〉中平之卦第十八签;董卓收吕布〈乌云盖月〉以为下卦第十九签;苏秦六国封相《万物逢春》上上这卦第二十签;曹操下江南《破船下滩》下下之卦第二十一签;上帝收龟精《如鲲化鹏》大吉之兆第二十二签;岳飞枪挑小梁王《将军得胜》大吉之卦...
历法节气与哲学文化??“冬至”特稿丨一阳来复,天人孚应:冬至...
《复》卦是《周易》第二十四卦。卦序上,《复》在《剥》卦之后,《序卦传》说:“物不可终尽,剥穷上反下,故受之以《复》。”就是说,事物不可能终久剥落穷尽,必定是穷尽于上,回复于下。这与天文现象是由夏至的白昼最长,到秋分的日夜均等,再到冬至白昼最短,经此节点,则转化回复成白昼渐长趋势的形态相吻合...
鲁西奇:汉唐时期的海潮知识
日出地上,于卦在晋;日入地下,卦为明夷。乾为天,坎为水。天右旋入水为夕,则天在水下,于卦为需;天左旋升出为潮,于卦在讼。又离为日,坎为水。日出水上,卦为未济,济之言涉也。日东出而未西涉水,此其象也。日入水下,卦为既济,言日右随天入,已涉于海。则《周易》之象,其事较然。右今撰潮图,探于...
倪海厦《天纪》第20卦:风地观【易经、占卜、阳宅、先天卦、后天卦...
卦图象解一、日月當天:政治清明,普照大地,父母雙全。二、官人香案邊立:倌人,丈夫也。蔡姓人士,神人共明之象。(草字头+一个祭)三、鹿在山上:得高祿之象。四、金甲人:君側之人也,護衛也。)皇帝旁边的人五、執印秤:提印信而來授權也阳宅第一唯利是图,以财多少来判断是否公平第二主偏房,不婚。