何以新疆——寻找166万平方公里国土的中华文化根脉

西王母故事始见于先秦古籍《山海经·大荒西经》:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有人……穴处,名曰西王母。”3000年前的《穆天子传》记载:“天子觞西王母于瑶池之上。”天池所属地昌吉回族自治州阜康市有不少人从小听西王母故事,他们津津乐道的是,天池在古代被称为瑶池,是西王母居...

邓骏捷、卜雨薇:盐谷温中国小说研究的现代意义

概述歌舞和近代戏的起源,宋杂剧、金院本、元北曲、明南曲的演变和发展,以及元明戏曲和能狂言之关系。⑥明清小说和江户文学。概述小说的起源、小说的分家、《三言》的源流,以及对德川以前的国文学之影响。就具体篇幅而言,仅“元明戏曲和能狂言”及“明清小说和江户文学”两节就占了近六成,所以其余四节,仅为...

传说中的摇钱树与西王母有着怎样的关系?

比如,汉武帝心中的西王母应该是“年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真灵人也”这样雍容华贵的美妇容貌,而“豹尾虎齿”这些夸张的描述,则演变成了西王母本身的随扈和侍卫。然而,西王母的神力并没有被帝王之家所垄断,她与生俱来的“复兴”与“永生”力量很快深入民间,并在大众心中得到巨大的提升。公元前3...

何以中国|西王母居昆仑:中华民族共同体的早期叙事

西王母故事始见于先秦古籍《山海经·大荒西经》:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有人……穴处,名曰西王母。”3000年前的《穆天子传》记载:“天子觞西王母于瑶池之上。”天池所属地昌吉回族自治州阜康市有不少人从小听西王母故事,他们津津乐道的是,天池在古代被称为瑶池,是西王母居...

山海世庐 | 《山海经》中的西王母是怎样的?

起源:西王母最早见于《山海经》,因其所居昆仑丘位于汉中原之西,故得名西王母。在《山海经》中,西王母的形象被描述为“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,是司天之厉及五残的神祗。形象演变:半人半兽:最初,西王母被描绘为原始部落酋长的形象,形象狰狞,如虎豹般残暴凶猛。

昆仑文化为中华民族伟大复兴注入不竭动力

昆仑神话诞生于早期的华夏民族,发源于中国西部的高原地区,是中国古代两大至关重要的神话系统之一(www.e993.com)2024年11月20日。其内容丰富多彩,涵盖了盘古开天辟地、共工怒触不周山、夸父追日、女娲炼石补天、黄帝化生阴阳、西王母不死药、女娲伏羲成婚、伏羲始创八卦、鲧禹治水、后羿射日、嫦娥奔月、周穆王西巡等神话传说。这些神话传说犹如璀璨...

西王母是中华民族的创世女神——以甘肃泾川县回山西王母祠为例

因此在原始社会女性被看做生命源。萧兵认为,西王母是创世女神,母字与某字古通,而某字又与禖字通,所以最古老的高禖神就是创世女神,她掌管性爱、生殖、子嗣、生命和寿数。这种神圣的创造照亮了女性生存战国以来,又有西王母掌不死药的传说。《周易·归藏》曰:“昔嫦娥以王母不死之药服之,遂奔日月为精。”《...

嫦娥奔月变蟾蜍?

嫦娥奔月传说几经改变关于“嫦娥奔月”的现存文字记载,最早出现在西汉刘安编著的《淮南子》中,“羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。”在这个神话传说中,嫦娥的丈夫后羿向西王母求得了一颗不死灵药,但却被他的妻子嫦娥偷走了,嫦娥吃了灵药后,飞去了月宫变成了一只蟾蜍。

武氏祠里探古迹 还是济宁有“石”力!(下) | 錾刻之力开文明卷轴

山墙顶端的西王母、东王公作为汉代人心中最崇敬的神仙,坐享昆仑仙界。上古帝王款款而来,依次是人首蛇身、两尾相交的人类始祖伏羲、女娲,到传说中的历代圣主,几幅画面的空间,概括华夏文明进程几千年的历史,这是中国发现最早关于“三皇五帝”的形象记录。武氏祠中这幅历代帝王图是中国汉画像题材中最早、唯一体现上古...

洞天寻隐??学林纪丨 虚实之间:石室、洞天与汉晋墓室

装饰题材中,与神仙、仙境相关的表现更为丰富。陕西定边郝滩汉墓中的“西王母仙境”图中(图14上),各种龙蹻、虎蹻、鹿蹻带领着仙人前往西王母仙境,表现出游于仙境、与仙人同乐的场景。该墓券顶上绘了一幅天象图,以圆形构图描绘二十八宿,中央围绕着风伯和雨师(图14下)。风伯雨师的作用本为护卫墓主出行,[28]...