石婷婷|明代出土玉带分期与演变特征研究
成敬墓出土1条松竹梅鹿“寿”字纹鎏金铜框白玉带[65],设计也很别致,长方形带板上镂雕双鹿、圆桃上镂雕单鹿,20块玉带板连在一起,则是一幅生动的群鹿图,鹿千姿百态,在松竹梅石间或悠然徘徊、或仰颈长鸣、或俯身回望,和朱磐烒墓双鹿松鹤纹白玉带风格相契。北京艺术博物馆、杭州历史博物馆各藏1块双鹿纹白玉带板...
由《石鼓文》看先秦书法艺术的演变
我们将之前的文字与西周晚期的金文相较,发现宣王时期的金文在字法上异体逐渐减少,虽然金文结构上的随势生形、错落有致、字无定形的特点仍然存在,但整体已趋于整饬、稳定。变化主要体现在笔法上。我们知道,甲骨文笔画多呈丰中锐末(即两头细、中间粗)的形态,被称作“波磔体”,如武丁时期于石牛下颌上所刻“后辛”...
徐卫民:“过秦思潮”影响下“孟姜女哭长城传说”的讹传
根据1461年编纂完成的《大明一统志》记载:“孟姜女本陕之同官人,秦时以夫死长城,自负遗骨以葬于县北三里许,死石穴中。”同官(今陕西铜川),在春秋战国时期隶属于秦国,如果孟姜女来自同官,那么她便成了秦人。1519年,安肃(今河北徐水)知县张镇作在宋朝建造的孟姜女庙的古迹上重新修建,并在石碑中说孟姜女是燕人,...
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经考证,这片穆斯林墓葬为唐至宋元年间的古墓群,坟墓一律坐北向南,墓碑大小规格不一,皆由当地珊瑚石雕凿而成。碑有四种形制:火焰形、山字形、半圆形、三角形等。墓葬无封土,只立珊瑚石碑作墓穴标志,不同于我国广州、泉州、杭州、扬州等地的穆斯林墓葬,而近同于东非和阿拉伯半岛的一些墓葬,带有早期穆斯林葬俗特点,是...
陈子庄《石壶论画语要》:大谈黄宾齐白石等大家,醍醐灌顶之精辟!
形有万殊,质则一定。形可变,质不可变。桃树不能画成李树,石桌子不能画成木桌子,男人不能画得象女人,这都是物性(性质)决定的。要注意质感,造型须有根据,艺术的原则不能变。写生,就是传神,不是西洋画中的对景作画。中国画重观察,重体会。心领神会,观察方能入微。要善于观察。
了不起的甲骨文丨石晓霆:把甲骨文的故事讲给观众
石晓霆说:我们现在常用的“一”“二”“三”这些数字都可以在甲骨上看到,另外还有一些现在已经废弃的文字,比如四横摞在一起的“四”字(www.e993.com)2024年10月13日。这个“四”字一直到东汉还在使用,河南博物院收藏的一面东汉时期铜镜上的铭文“浮游天下遨四海”中的“四”字就还是这种四横摞一起的写法。 商代历史因“辞”而精彩甲骨...
依山傍崖 书丹刻石 “石门十三品”为何被称为国之瑰宝?| 专家学者...
“石门十三品”备受推崇,一个重要原因还在于这13方石刻,反映了中国书法重要的演变史,它们是中国书法发展的标本和依据。冯岁平说,中国书法从甲骨文开始,经历了大篆、小篆、隶书、楷书等不同的演变,其中几个重要阶段,在“石门十三品”中均有体现。小篆在向隶书过渡时出现的古隶,把瘦长的小篆变成了扁状的隶书。这种...
李发:铜山丘湾立石“社”祀问题再探
”字,表明当时存在以木为社主的观念。那么,文献所载商代社主到底是石主还是木主?《周礼》:“设其社稷之壝,而树之田主,各以其野之所宜木,遂以名其社与其野”,郑玄注:“田主,田神,后土、田正之所依也,诗人谓之田祖。所宜木,谓若松柏栗也。”大司徒掌管设立各国社稷的壝坛而以树作田主,田主分别用...
它从历史走来:被文物定格的“山兽之君”|新知
这件错金铭文铜虎节出土于南越王墓,以青铜铸成扁平的老虎形状,虎呈蹲踞之势,虎口大张,虎尾弯曲成“8”字形,虎身错有60片金箔作为斑纹,虎节正面有错金铭文“王命命车驲(rì)”五字(命字下面两横代表重读标记),所以称它为错金铭文虎节。春秋战国时期,除周王室以外,还有齐、秦、楚等数十个诸侯国,各国...
【文化中国行】读懂屯堡六百年(三)丨石韵屯堡:兵家要诀融石屯...
石韵屯堡:兵家要诀融石屯??依山就地建家园屯堡文化,被誉为“明代遗风”的“活化石”。其醒目特征之一,是“石”。“石头的街面石头的墙,石头的瓦盖石头的房,石头的碾子石头的磨,石头的碓窝石头的缸”,生动描绘出屯堡令人惊奇的石头世界,以及所承载的文化内涵。屯