“诘汾皇帝无妇家,神元皇帝无舅家”——试探北魏族源与早期婚俗
在檀石槐死后,鲜卑部落一度分崩离析。魏晋时期,东部鲜卑以段部、宇文部、慕容部为主要部落,先后建立起了诸燕政权。不过,势力最大,发展势头最好当属建立起统一北方的北部鲜卑拓跋部。五胡十六国时期的民族分布拓跋氏在《魏书》中自称是黄帝之后,“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服。昌意少子,受封北...
新展丨从大兴安岭到洛阳,建立北魏的拓跋鲜卑靠什么?
拓跋鲜卑,从猎牧部落到统一北方入主中原“拓跋鲜卑初起时是一支游弋于大兴安岭森林中的猎牧部落,为开辟新的生存空间走出嘎仙洞,南迁至呼伦湖,又迁居盛乐,逐步建立北魏,后迁都平城并称帝,进而统一黄河流域,迁都洛阳后全面推进汉化改革。”长沙博物馆执行策展人孙田介绍,拓跋鲜卑在多次迁徙中与多民族不断融合...
鲜卑语是个什么语?我们今天只能去猜了,所谓“字典”非常不可靠
因为史书记载鲜卑族为东胡遗民,又前载东胡语近似乌桓语、乌桓语近似鲜卑语,后载库莫奚语近似吐谷浑语、吐谷浑语近似契丹语、契丹语近似蒙古语。出于对鲜卑语的了解过少,语言学家多借用历史学家对鲜卑族内部的部落划分,直接用于指称鲜卑语内部的各种“语言”或“方言”。有柔然鲜卑语(柔然语)、乌桓鲜卑语(乌桓语)、...
称雄北方五百多年的鲜卑族,如今是现在的哪个民族?
其中,最显著的是契丹族、蒙古族、锡伯族、达斡尔族以及土族。这一过程中的每一个转变,都深刻地影响着这些民族的文化和身份认同。鲜卑族的这一演化过程,不仅是民族身份和文化特征的转变,也是他们在历史长河中适应和响应外部环境变化的结果。在这一过程中,各个分支族群保留了鲜卑族的某些特征,同时又吸收了其他民族的...
从考古发现探寻拓跋鲜卑族源及名称由来
认为拓跋鲜卑族源为华夏族是皇帝的后裔[2];孙进己从与拓跋鲜卑相关的史书中研究,认为拓跋鲜卑本为匈奴后改名为鲜卑[3];罗新的《论拓跋鲜卑之得名》,通过语言学的研究,认为其拓跋之名来自于当时部落时期的首领职称[4];此外还有张久和、金刚、何光岳、张博泉、姚薇元、马长寿、林幹等人对其族源和族名进行过相关研究...
天龙八部中的慕容复,真实身份是鲜卑族部落之后,燕国皇族后裔
其中北方势力最大的是鲜卑族,活动于东部主要是辽东、辽西地区的慕容、宇文、段氏三部族;活跃于中部的主要是拓跋部族,活跃于西部的主要是乞伏、秃发两部族(www.e993.com)2024年7月31日。部族中人以部族名为姓氏,与汉人的姓氏来源有所不同。慕容部族是主要活动于今辽东辽西地区的鲜卑部族。《三国志·鲜卑传》记载,汉桓帝时,鲜卑分为中、东、西...
1000多年前的鲜卑族定居汤阴,部落村是鲜卑步鹿根氏形成的村庄?
有的长期居住下来,那些历经岁月冲刷保留下来的村名,成了鲜卑等族人在这块大地上残留的痕迹。据学者研究,贺驼村是“贺吐”读转了音,而贺吐是南北朝时鲜卑的复姓;乞伏村,应是鲜卑乞伏氏的村落;部落村,应是鲜卑步鹿根氏的村落,步鹿根念转为“步落”、“部落”。(袁小军文/图)
汤阴有座“部落半岛”,1500多年前鲜卑族步鹿根氏的村落
据学者研究,贺驼村是“贺吐”读转了音,而贺吐是南北朝时鲜卑的复姓;贺拔,北魏时的复姓,随北方少数民族南迁流传至中原;乞伏村,应是鲜卑乞伏氏的村落;部落村,应是鲜卑步鹿根氏的村落,步鹿根念转为“步落”、“部落”。骷髅台村,后演变为独乐台村,与北魏后期的“韩陵之战”有关。公元531年,高欢与尔朱兆...
拙木豪格解读(连载1)┃关于锡伯族族源问题的历史学逻辑学叙述...
锡伯部族图腾为“鲜卑瑞兽”。锡伯部族是从《魏书》中记载的“鲜卑石室”即1980年被历史学者米文平发现的“嘎仙洞”走出来的。………在很长一段时间里,“鲜卑后裔说”的论点几乎说服了我们,虽然这个结论因为缺乏必要的史实证据的链接而令人存疑,但想撼动它所造成的影响和业已形成的主导地位绝非易事。2009年初...
杨坚、李世民和鲜卑族有什么关系?为什么他们都有鲜卑姓氏呢?
由此,从南北朝开始,北方游牧民族与汉民族进行民族大融合,已经很难分得清什么是纯正的汉人和鲜卑族了。其实,很多少数民族其实原本就是中原人种的分支,根据《史记》记载:匈奴、突厥、鲜卑以及更早的山戎、鬼方、东胡后来的吐谷浑、契丹、女真等少数民族,其先祖都是夏商周三代部落的分支,因为地域环境的改变,他们的习俗...