王充谈读书

王充,汉代哲学家,字仲任,会稽上虞人。他强调元气自然,反对“天人感应”,主张无神,否定鬼神。著有《论衡》《讥俗》《政务》《养性》等。读书人分为四类在《论衡·超奇篇》中,王充认为:“能说一经者为儒生;博览古今者为通人;采掇传书,以上书奏记者为文人;能精思著文、连结篇章者为鸿儒。故儒生过俗人,...

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璋枫府售楼处电话:400-066-5550转777营销中心自古人文荟萃,唐诗之江“曹娥江”在此,山水诗仙鼻祖谢灵运“北山别墅”在此,东汉哲学家王充故里在此……贷款银行:上虞农商银行,建设银行,绍兴银行,农业银行。户型鉴赏:璋枫府售楼处电话:400-066-5550转777营销中心...

王充反对“生而知之”,反对死记硬背的教条主义,重视活学活用

王充是我国东汉时期著名的思想家、教育家,《论衡》一书是其教育思想的集中体现,他的很多教育思想,比如唯物主义认识论,不唯书、不唯上,以培养鸿儒为教育目标的思想,超越了那个时代的局限性,甚至在当代都有十分积极的意义。在各种典籍中很少看到对他的记载。然而这并不能湮没王充是一位伟大唯物主义哲学家的事实。在...

「党建治学」王伟光:唯物史观与中华优秀传统思想的进步历史观

以韩非、王充等为主要代表的哲学家对厚古薄今的复古主义思想的批判,主要是从君主贤明、道德兴废、认识论根源、历史发展必然性等发展进化的角度进行的,提出了一系列有价值的进步历史观思想,但仍没有跳出历史唯心主义的泥潭。从君主贤明角度来看。厚古薄今论者认为古代贤明帝王君主多于当今社会,社会的秩序取决于君主的...

中国法哲学史的精美画卷

法哲学作为法学的基石,正如德国著名法哲学家科殷所言,探索的是法是什么、法应该是什么类似这样的基础性问题,足见其对法学的重要性。论及法哲学的研究,在国外早已硕果累累,长篇短论、鸿篇巨制可谓汗牛充栋。然而,直至今日,在我国却少有人研究法哲学,少有系统的法哲学著作问世。在此情形下,著名法学家倪正茂所著的...

讲卫生勤洗手适度锻炼 这些良好的习惯自古沿袭

《礼记·内则》中记载:“进盥,少者奉盘,长者奉水,请沃盥,盥卒授巾”,其中“沃”是指持容器从上方倒水的过程,“盥”指洗手,“盘”则用来承接弃水,最后侍者递上帕巾擦拭双手(www.e993.com)2024年11月24日。东汉哲学家王充《论衡·讥日》说:“盥,去手垢。”此外,汉文“澡”字也可佐证中国古人对洗手颇为注重。《说文解字》中有“盥...

涨知识!钱江潮进入最佳观赏时刻,文化人如何观潮?

东汉哲学家王充在他的《论衡》一书中指出了潮汐、潮涌与月亮、地形的关系,这是全世界关于潮涌成因最早的物理解释。到了唐宋时期,人们已经明确发现八月是观潮的最佳时期,观潮更是在社会上形成一种风尚,若以现代的眼光来看,这段历史就像是一场大型“追星”行动,在壮观的钱塘潮面前,无论是平头百姓还是达官显贵,人人都...

北京何以称“北京” “京”“师”“都”义考_文化快报_首都之窗...

按照东汉哲学家王充的说法,这应该是出于“本所兴昌之地,重本不忘始”的初衷,昭彰公刘的功业。“京”与“师”常并称“京师”。《公刘》第三章说:“京师之野,于时处处。”朱熹注曰:“京师,高丘而居众也。董氏曰:‘所谓京师者盖起于此,后世因以所都为京师也。’”杨伯峻说:“京复称京师者,周人于地名...

“冰冻三尺非一日之寒”下一句是什么?十人有九个不知道!

这句话最早出现于东汉哲学家王充所著的《论衡·状留篇》,原文“故夫河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。”,我们可以知道这是上下两句完整的叙述。但是我们很多人只知道上句,不知道下句。其实我们现在所说的“冰冻三尺非一日之寒”的最直接的版本,出自明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》第92回,书中直接写:冰冻...

知屋漏者在宇下,知政失者在草野

“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,出自东汉著名哲学家王充的《论衡·书解》篇。东汉时期的学术形态是经学,与春秋战国时期的子学颇不相同。子学时代诸子之学为“私学”,各家都著书立说以干君主,希冀用世;而两汉经学则属于“官学”,经师大都为官员。他们不再独自立说,而是在注释经典说明圣贤思想的过程中曲折地...