古印度神奇的“德瓦达西”:是“神的新娘”,却又卑如尘埃

古印度法律集《摩奴法典》的作者归属于人类传说中的始祖,该法典宣称:“精神导师比普通导师高十倍。父亲比精神导师高一百倍。但母亲比父亲高一千倍,作为孩子灵魂的教育者。”法律要求尊敬母亲:不能与她争吵,不能无帮助和支持地威胁她。德瓦达西的荣耀与陨落现在让我们谈谈德瓦达西,她们本质上被视为寺庙的神圣失足...

种姓制度非印度独有,它是怎么形成的,有哪些特殊的规定?

目前印度最古老的法经,叫做乔达摩法经,属于《娑摩吠陀》,约成于公元前1000年的中期。而《法经》中最重要的部分完成于孔雀王朝时期,后续发展成更系统、更完备的论著,称为“法论传承”,最早的传承是《摩奴法典》,约于公元前600年结束;接下来的阶段,则是辑录法经与法论的摘要和评论,这一学术传承一直延续到19世纪的...

“又富又美”的玉面狐狸为什么喜欢牛魔王?

在古印度法典《摩奴法典》中有规定,女儿不具有父亲财产的继承权,如果是家里没有男孩的话,只有招婿为家族生子、传递香火后,才可以享有均等分配财产的权利,同时还能获得母亲结婚时得到的东西。换言之,老狐王死了以后,玉面狐狸要想继承遗产,就必须为生儿子而找一个男人入赘。而且,依印度习俗,男女婚姻关系中,女方需...

学习时报:“罪责自负”是法治建设不能突破的底线

在西方古代刑法史上，曾盛行团体责任，如日耳曼法长期保留血亲复仇制度、亲属代偿制度，行为人侵害他人后，侵害者的亲属往往因此付出金钱乃至生命的代价，古巴比伦王国《汉谟拉比法典》、古罗马《十二铜表法》、古印度《摩奴法典》中也有大量类似规定。在古代中国，因为家国一体、伦理本位的思想及宗法制度，个人行为与...

印度法律如何管理不同种姓在社会、政治和宗教领域中的地位?

《摩奴法典》堪称古代印度法律制度的汇总大作，还被叫做“印度教社会的基础”。它的第一卷第102颂清楚表明为了把婆罗门和其他种姓应尽的义务按照恰当的顺序区分开，创造之神梵天的儿子摩奴特编了这部法典。可以看出，种姓制度和古印度法律制度的关系在于，维护种姓制度一直是古印度法律的核心要点，而古印度法律制度...

刘权| 社会治理中惩戒不当联结的法治约束

连坐并非古代中国所独有,古巴比伦王国《汉谟拉比法典》、古罗马《十二铜表法》、古印度《摩奴法典》等都有连坐的相关条款(www.e993.com)2024年11月8日。连坐是特定历史的产物,对于震慑和预防犯罪具有一定的历史意义。其一,连坐具有震慑作用。对个体的惩罚越重,制度的震慑力就越大,但惩罚总是有边界的。如果最残酷的死刑仍然无法实现震慑犯罪的...

古代柬埔寨的文明交汇图景-光明日报-光明网

????尽管在缅甸、泰国、爪哇等东南亚地区,古代律法的书写受到《摩奴法典》影响,然而,古代柬埔寨社会却从未出现推崇《摩奴法典》或是印度教其他法规的迹象,反而长期采用神判法,将裁决结果诉诸超自然力量。公元14世纪末,柬埔寨人依然相信“土神之灵”能够裁断民事案件。诉讼双方需在“小石塔”中端坐数日,“其无理者...

古代柬埔寨的文明交汇图景

????尽管在缅甸、泰国、爪哇等东南亚地区,古代律法的书写受到《摩奴法典》影响,然而,古代柬埔寨社会却从未出现推崇《摩奴法典》或是印度教其他法规的迹象,反而长期采用神判法,将裁决结果诉诸超自然力量。公元14世纪末,柬埔寨人依然相信“土神之灵”能够裁断民事案件。诉讼双方需在“小石塔”中端坐数日,“其无理者...

4600万寡妇,这个国家不为人知的伤痕

“2001年,印度有3400万名寡妇仍在遭受着2000多年前《摩奴法典》的规定。”●《月亮河》片尾字幕据统计,截至2018年,印度寡妇已超过4600万。时至今日,她们的处境有多少改变呢?在印度马哈拉施特拉邦,一个叫让马尔村的地方,你会看见不少女子,头顶两个大铝罐,走30里路前往一处水井,然后又顶着30斤重的水罐,再...

印度文化,铸成女性的地狱?

《摩奴法典》中就直接写明了童婚是义务。更离谱一点的，女童四岁就可以结婚了。对于男性而言，结婚往往是替女方家庭“解决拖累”，所以女方应该给嫁妆而不是由男方给彩礼。这些陋习进一步的将印度女性推向深渊。印度，是如果从一个文明古国，走向落后、奇葩、矛盾、扭曲？落后、扭曲、矛盾的文明古国？印度文明到底是...