印光大师:念佛可不可以持咒
至于持咒一法,但可作助行。不可以念佛为兼带,以持咒作正行。夫持咒法门,虽亦不可思议。而凡夫往生,全在信愿真切,与弥陀宏誓大愿,感应道交而蒙接引耳。若不知此意,则法法头头,皆不思议,随修何法,皆无不可,便成无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙矣。至于持咒这个法门,只可以作为辅助之...
印光大师对持咒的六点开示
一、持咒不需知道咒语的意思,只需至诚恳切持咒以不知义理,但只至诚恳切持去。竭诚之极,自能业消智朗,障尽福崇。其利益有非思议所能及者。(复张云雷书二)二、持咒应作为念佛的助行持咒一法,但可作助行。不可以念佛为兼带,以持咒作正行。(复永嘉某居士昆季书)念佛之人,亦非不可持咒。但须主助...
印光大师关于阅经的开示
印光大师(1861—1940),法名圣量,字印光,自称“常惭愧僧”。俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西郃阳(今合阳)路井镇赤东村人。印光大师一生弃绝名利,以身作则,极力弘扬净土宗,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及,被后世尊为莲宗第十三祖。其影响所及,不限于净土宗,也护持了中国近代佛教;不仅传承了佛...
佛教:读经可以开智慧,持咒可以得到功德,为何都比不上一句佛号
这个咒语是总持诸佛菩萨的功德,所以从不思议熏习的角度,你不断地持咒,你的善根会增长,你的信、进、念、定、慧,有一种不思议熏习的增长力,这个就生善益。就是咒语能够消除罪障,不断地持咒会把你业障给消了,这个是得到破恶益。这最好了,你持咒能够契入佛陀的真如法性,直接开启智慧。比如持六字大明咒,...
印光大师不提倡在佛菩萨圣诞日放生 为什么呢?
放生一定要仪轨吗?大师说仪轨如果可以做就做,但是不可长时间以免影响生物的性命,并且放生的关键是为动物念佛持咒。原文:“放生以至诚为彼念佛持咒为本,所有仪式亦不过表示法相而已。如有其人,固宜按仪式行,否则但竭诚念佛即已。又,凡生欲放,若夏日当宜速行。倘泥于等齐按仪式作法,或至久经时刻,有碍生命...
印光大师:如是阅经如是诵经
节选自印光大师:“复周智茂居士书三”至于智静读诵《楞严》,何须用禁?念佛诵经,理无二致(www.e993.com)2024年9月19日。但宜潜心持诵,不宜唯以研究文义为事。如是则尚可以得佛意,况文义乎?节选自印光大师:“复林赞华居士书一”所愿读此经者,必须主敬存诚,净手洁案。正身端坐,毋稍怠忽。如对圣容,亲聆圆音。又须敦伦尽分,惩忿...
祖师语录:印光大师说学佛行善不可以求来生人天福报
《印光法师文钞》:“凡诵经、持咒、礼拜、忏悔及救灾、济贫种种慈善功德,皆须回向往生西方,切不可求来生人天福报,一有此心便无往生之分。而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身,再遇净土即生了脱之法门,难如登天矣。佛教人念佛求生西方,是为人现生了生...
印光大师开示:一函遍复
凡诵经,持咒,礼拜,忏悔,及救灾,济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报,一有此心,便无往生之分。而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免堕于地狱,饿鬼,畜生,之三恶道中。若欲再复人身,再遇净土即生了脱之法门,难如登天矣。佛教人念佛求生西方,是为人现生了生死的;若求来生人天...
印光法师:长期念佛没有实益,根本原因是没有恭敬心
印祖在世时常常强调这一点,这也正对现代人的病根。多数现代环境中长大的人,崇尚的是自由、开放、无拘无束,对恭敬却感觉非常陌生,很多人做不来。其实想得到佛法的实益,就要向恭敬中去寻求。如果长期学佛没得到实益,也应当检查自己是不是缺少恭敬。比如诵经、念佛、持咒到底得多少利益?全凭当时的心有几分恭敬虔诚...
印光大师:佛弟子祭祖还用烧金箔等物品吗?
佛弟子祭祖先,固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭,亦不宜废,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不妨令未往生者资之以用耳。(《印光大师文钞续编卷上.复海门蔡锡鼎居士书三》)贰锡箔亦不可废,亦不必一定要烧多少。须知此济孤所用,佛菩萨,及往生之人,了无所用。亦当以佛力,法力,心力,变少成...