姜群:道教最广传的“八大神咒”,诵之得神护!
天地自然,秽炁分散,洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然,灵宝符命,普告九天。乾罗答那,洞罡太玄,斩妖缚邪,杀鬼万千。中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年。按行五岳,八海知闻,魔王束首,侍卫我轩,凶秽消散,道炁常存。净天地神咒可以制魔召灵,役使群灵,安镇五岳,保天地长存,扫荡厌...
儒学研究 | 林安梧:关于先秦儒学“人性论”的一些讨论——以孟子...
从荀子所说的“礼有三本”就讲得很清楚:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”(《荀子·礼论》)所以天地、先祖、君师——这三者,是生之本,类之本,治之本。天地、先祖、君师,就是“天地亲君师”。“天地”是天地自然的共同体,“亲”是血缘人伦的共同体,“君”是政治社...
张祥龙:吕斯布鲁克神秘体验论中的时间意识——永恒之物还是时间性...
然而,正如保罗·莫玛子(P.Mommaers)指出的那样,吕斯布鲁克“也是十二世纪精神气质的自愿的继承人”,这一精神气质认为“人类之爱是一种单独的力量,它并不分为自然的或超自然的,……爱欲(Eros)和无偿之爱(agape)是一回事,并没有一者奇迹般地转化为另一者这样的问题。”①在我看来,有大量文本证据支...
老舍剧场微影评 | 纪录片《我的诗篇》:巍巍莽莽天地 人人皆有诗心
然而《我的诗篇》则使劳动者认识美、创造美、传达美的话语权力显影,打破了“文化精英”的本质主义书写。李泽厚以马克思的《1844年经济学哲学手稿》中“自然的人化”思想来解释美和美感的本质,提出人对自然的实践改造是美诞生的基础和前提。因此,普通工人作为对生产资料的直接使用者和改造者,天然处在美的第一现场。影片...
打喷嚏因有人思念?更可能是夙敌在咒你|文史宴
然而,浪漫的思念喷嚏之后,却是人们对无端征兆,比如被某人“咒念”的担忧。宋马永卿《嫩真子》卷三:“俗说‘以人嚏喷为人说’,此盖古语也。”这个“说”应解为“说我坏话”(或说闲话、念叨我),须吐口水念咒语化之。宋洪迈《容斋随笔》卷四中特别指出:“今人喷嚏不止者,必噗唾祝云:‘有人说我’,妇人尤...
世人皆知仓颉造字,但却不知道仓颉造完字后,天地异象、百鬼夜行
仓颉的造字之路充满传奇色彩,他离开部落开始长达数年的探索旅程,期间仔细观察天地万物,他开始系统地研究自然界的形态,动物的轨迹、天象的变化、植物的生长,甚至人的表情和动作都成为他思考的对象(www.e993.com)2024年10月19日。总的来说,他不断从自然现象和生活实践中汲取灵感,思索着如何将复杂的信息系统化、图形化。后来仓颉发现,虽然自然...
千古奇文《了凡四训》全集:原文+译文
并且发誓,以后要做三千件好事,来报答天地先祖对我的恩惠。原文云谷出功过格示余,令所行之事,逐日登记;善则记数,恶则退除,且教持准提咒,以期必验。译文云谷禅师拿出功过格给我看,让我每天把所做的事情登记在功过格上。如果做了善事则记功,倘若做了恶事,便要减去积累的功德。云谷禅师还教...
匈奴人是怎么占卜的?他们还有“狼咒”?
念咒的事是有的,这一点,今天的电视剧和史书里记载是一致的:匈奴每每出征,都要祭天地神灵,让神灵保佑他们的同时,也都会“咒”一番汉朝。霍去病让匈奴人痛恨到骨子里去了,匈奴人没事儿的时候,当然会念一念、咒一咒霍去病,也是情理之中的事情。但灵不灵验就是个大问题了,在破解了大自然很多神秘现象的今天,这多...
天地在猛士的眼中于是变色 | 17则金句,纪念鲁迅
造物主,怯弱者,羞惭了,于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。——《淡淡的血痕中》17生命的路自然赋与人们的不调和还很多,人们自己萎缩堕落退步的也还很多,然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮,什么悲惨来袭击社会,什么罪恶来亵渎人道,人类的渴仰完全的潜力,总是踏了这些铁蒺藜向前进。生命不怕死,在...
文学角|人性与自然的美学阐释
总而言之,《雾咒》的文字技巧和语言表达方式既是独特的,又是综合性、多角度、多层面、全方位的。这与作者博学多闻、见多识广、知识和生活积累有密切关系。其修辞手法的娴熟,活用典故的便捷,巧用俗语的自然,极尽夸张的精彩,犹如春风乍起,扑面而来;其娓娓道来的生动,夹叙夹议的自然,绘声绘色的形象,画...