宋代服饰纹样的审美趣味
宋代服饰纹样的审美趣味《宋史·食货志》中记载:“其纤丽之物,则在京有绫锦院,西京、真定、青益梓州场院主织锦绮、鹿胎、透背,江宁府、润州有织罗务,梓州有绫绮场,亳州市绉纱,大名府织绉縠……”研究古代服饰史的周锡保先生认为,这些记录说明了宋代织造的地理分布面很广,各地区均有其特色丝织品,比如锦、...
「学思平治」关峡:文化传统、美学追求和记谱法的差异使中华民族...
特别是鸦片战争后,学堂乐歌(在外国旋律上填词歌曲)兴起,在功能上、审美趣味上第一次深刻地改变了中国人的旋律审美。比如1926年北伐战争时期产生在黄埔军校的《国民革命歌》。这个儿歌旋律在法国叫做《雅克兄弟》,在德国叫做《马克兄弟》,在英国叫做《约翰兄弟》,在我国南方填词叫做《两只老虎》(填词者不详)。《国民...
纹饰内蕴--历史--中国经济新闻网
远古时代的审美印迹在人类童年时期,纹饰最初的发生,是源于人类通过制作工具改变外在世界所获得的成就感与满足感。约2万年前,随着采集和渔猎经济的发展,早期先民的生存条件有了较大改善,从而逐渐开始有意识地在石器、陶器或骨器上刻划或拍印痕迹,这成为早期先民在劳动实践中进行自我创造,表达自己对自然与生命认知的重要...
言恭达:当代书法文化的思考
作为当代书法艺术的审美自觉,或许可以提出这样的坐标系——其纵轴是从传统和出新的结合中看待未来中国书法的趋势,这是一个时间轴;其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位,确定其存在的时代意义,这是一个空间轴。这是对书法艺术功能的文化反思,是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。由此可见,当代书...
地方趣味:新时期市井小说的审美特征
市井小说蕴含地方文化趣味,可追溯至20世纪三四十年代老舍等作家创作的市民文学。那种对都市地方性的洞察和描摹为市井文学打开了新的书写维度。新时期市井小说在地域文化自觉的背景下崛起,地理景观、风土人情、方言土语等成为其突出表现的内容,被赋予重要的地方文化和伦理内涵。这极大增强了市井小说的文化趣味,推动市井...
“文人画“ 的世俗化之旅
与职业绘画的公共化有所不同的是,文人画的公共化除了体现文人审美观,沿用文人画的趣味标准和表现技法之外,还往往将缘情言志、自我表现等主体化自由融会其间(www.e993.com)2024年8月13日。明代开始浮现的一系列文人画新特质,诸如题材的拓展,形式的多元,对经典图式的阐释和运用,将诗画一律、书画结合之传统作出外在化的强调,以自觉抛弃所指系统来对...
取材对象的世俗化:倾情凡俗物象
诸家所言山水多即目常见凡俗之景物,特色多无地域乃至时间差异,所谓“放之四海而皆准”,但诗人则“于无声处见惊雷”,在凡俗中可见奇异,在常景中提炼美丽,此乃诗人审美能力之提升,亦紧密关联南宋疆域之变、社会文化环境极其观念之变、社会审美趣味之变、士人群体心理之变。
阿城:在真的人文精神里面, 世俗化是很重要的
当时的上海,新闻是电报很快传过来了,但是从巴黎来的东西是按照航线的时间差,如果走一个礼拜就差一个礼拜,如果走了十天就差十天。所以当时上海的时髦程度跟巴黎的时髦程度就是邮船的时间差。这个时代——造型艺术发生了相当的一种变化。在之前塞尚活着的时候,他1906年去世,上海的刊物上三天两头,不管懂不懂,反正是...
人类趣味不再相通的年代里,他们却越活越丰富
至于昆曲,喜欢了可能快10年了,一开始是因为一部昆剧《1699桃花扇》开始的。现在成都有昆曲演出有时间都会去看,如果有机会,外地的演出也会去。每天早上做早饭吃早饭的时候,喜欢放昆曲的唱段。有时候会觉得自己的审美受到了昆曲的影响。文辞上面,昆曲的唱词特别雅。
如何引导青少年树立正确审美观
作者杨晶(共青团中央中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员、北京青少年教育与发展研究基地研究员)。近年来,文娱领域流量至上、“饭圈”乱象、违法失德等现象频现,“娘炮”“网红脸”“小鲜肉”“脂粉气”“邪魅态”“耽改”等畸形审美趣味一度泛滥,在青少年中