乡土,特别近又非常远—《乡土中国》

5.12血缘和地缘从传统社会到现在社会的转变,是社会学研究的一个重大课题。作者从乡土社会的实际出发,指出亲密的血缘关系决定着职业、身份、财富,是维持中国传统社会存在的基础。地缘则是从商业里发展出来的社会关系,是契约社会的基础。传统社会是血缘社会,现代社会是地缘社会,从传统到现代,关键在于从血缘结合到地缘结...

中国人为啥这么讲究“关系”?《乡土中国》带你了解血缘和地缘!

大家好,我是竹竹～这是「书里有答案」系列的第一期,之后还会分享更多社会学经典著作,在名著中寻找我们时代的答案～

中原区图书馆举办《乡土中国》读书分享会

全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。此次读书分享会,不仅让读者深入地理解中国传统文化与社会结构,更共同探讨和提升对乡土文化的认同感与自豪感,也共同思考涉及到的现代社会问题。

品经典、见基层,深圳南山桃源街道《乡土中国》主题读书会开展

近日，深圳市南山区桃源街道书记工作室开展“品味经典：读《乡土中国》，见基层社会”读书交流会。《乡土中国》是中国著名社会学家费孝通的著作，全书共14篇文章，讨论了差序格局、礼治秩序、血缘和地缘等内容，是了解中国基层社会的经典作品。在领读人的讲述中，学员们逐渐了解了费孝通的成长历程，也渐渐走入上个世纪的...

《乡土中国》| 在字里行间读懂祖辈,读懂我们的国

全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中,作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。该书语言流畅,浅显易懂。

长三角议事厅︱长三角人口流动需要基于乡缘的治理创新

费孝通在其著作《乡土中国》中,专篇讨论了“血缘与地缘”话题,认为自给自足的乡土社会,人口不需要流动,血缘和地缘合一,成为社区的原始状态(www.e993.com)2024年11月20日。随着时代演变,移民社会中的地缘结合逐渐取代血缘关系,在冲突与竞争中发挥作用,形成契约社会的基础。当前,区域发展趋向一体化,乡缘性集聚现象突出,日益成为塑造人口流动格局的关键...

《乡土中国》之(12):血缘和地缘 作者:费孝通

这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该土地公民权的手续,主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件,因为我知道许多村子里已有几代...

“00后”网络世代的社交:网络圈子的依赖和血缘圈的疏离

20世纪四五十年代,费孝通针对中国乡村封闭性、乡土性等特点,指出中国乡土社会具有“差序格局”的结构特点,其社会交往的熟人圈子是基于血缘、地缘关系,凡是“圈子”波纹涉及的成员都互相产生联系,并且推出的距离越远,联系越薄。[24]传统的社会交往圈以血缘和人情为内圈层和中间圈层,熟人社交占主导,而“断亲族”的出现...

《乡土中国》费孝通 -土生土长的土地你要知道

”这情又依赖于血缘和地缘，推及到人、家、国，并且是富于伸缩的。因此在乡土中国“公”“私”也是相对的，这只是取决于群己、人我的划界问题。这种格局的形成与儒家学说有莫大的关系，此差序可以理解为儒家的“伦理”，人与人之间是有相对的差别、秩序的，每个人克己复礼，修身养性，对亲人同胞以孝悌，对...

帐前犹忆护灯人:费孝通《乡土中国》出版考

而在其后,作者又继续连载了三篇文章,即《“大家庭”还是“小家庭”》(2月21日)、《男女有别》(3月6日)和《血缘和地缘》(3月27日),且这三篇文章均被收入后来的单行本中。这表明,在连载尚未结束时,作者就已经完成了总结性的《后记》,《乡土中国》一书其实在连载过程中就已成型。而且,单行本的最后两篇文章...