杨肖︱在日本重新发现“宋人方法”——以傅抱石1946年《山鬼...
画面右下方先以篆书题“山鬼”二字,再以行书小字录《九歌·山鬼》全文,并落款“丙戌三月初三日,并书于金刚坡下山斋。傅抱石”。钤印除姓、名章和表明创作地点的“金刚坡下”外,还有“抱石得心之作”“其命维新”。傅氏当时所居茅屋的屋顶低矮,室内狭窄而光线昏暗,因此他这一时期的作品尺幅普遍不大,“一般在四...
《高唐赋》巫山地望再探|神女|屈原|山鬼|云梦|楚王|宋玉_网易订阅
又《文选·别赋》“惜瑶草之徒劳”下注引《高唐赋》(按:今本无此句)记瑶姬之言云:“我帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之台,精魂为草,实曰灵芝。”袁珂先生据此以为瑶姬神话是由??草神话演变而来。细审之下,可发现《中次七经》所记女尸化为??草的记载与此正好相合,可与之对读。二者身份相同,一...
屈原《山鬼》原文译文及赏析
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨...
屈子书院讲坛第34期:廖可斌主讲《人神之舞:屈原<山鬼>赏析》
“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。……”廖可斌说，《山鬼》是屈原组诗《九歌》中的一篇，它表达的感情之深挚，塑造的人物形象之完美，结构语言之精巧，令人惊叹。现在人一般认为，《山鬼》是现存的中国古代第一部独幕歌舞剧。廖可斌认为，《山鬼》是祭祀楚国山神的歌曲，脱胎...
这是一首伤心的小情歌,屈原《九歌·山鬼》
《山鬼》中没有明确说明分手的原因。这一点让人有些捉摸不透。不过仔细想想,也就能理解了。爱情不是单方面的付出,而是两个人共同努力的结果。《山鬼》的最后几句,就是在咏叹感情的变幻莫测。女山神经历爱情创伤的时候,天地为之变色,四周雷声阵阵、大雨滂沱。她站在凄风苦雨之中,感受无尽的哀愁。全诗到这里戛然而...
胡阳:借屈原《九歌》诉说生命情感
“山鬼本身是山的意象,充满厚重感,也让人产生人在迷途的感觉,就像屈原一样壮志未酬、自沉汨罗(www.e993.com)2024年11月19日。”胡阳说,屈原所面对的人生困境让他心有戚戚,山鬼的性别反而变得不重要。《九歌》中,胡阳将把山鬼与河伯这个潇洒自由的形象形成对照,表达他自己对生命状态的拷问与反思。
《九歌·山鬼》风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧
九歌·山鬼战国时期·屈原若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。
屈原《九歌》,有咱山东古代的“歌”?
《九歌》是《楚辞》的篇名,原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称,战国时期楚人屈原(约公元前340一前278年)对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇:《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。
元好问《论诗三十首》16,切切秋虫万古情,灯前山鬼泪纵横
一、灯前山鬼泪纵横山鬼,在屈原的作品中,是一个特殊的形象,《楚辞·九歌·山鬼》:若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。
再获海外大奖,这个85后中国小伙让外国人迷上了屈原的《九歌》
在屈原优美的文辞之后,《九歌》有着极其丰富的情节和内涵。东皇太一、东君、大司命、少司命、湘君、湘夫人、云中君、河伯、山鬼...神有神性,更有人性。几乎每一篇都内含一个凄美的故事。胡特尤其喜欢湘君和湘夫人的故事,两位神明彼此恋慕却爱而不得,于是有了“沅有茝兮澧有兰,思公子兮未敢言”这样的千古名句...