俗话说:“男女授受不亲”,下一句才是精华,但少有人知!

曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。”这个淳于髡呢,是战国时期齐国的政治家、外交家、思想家,以博学多闻、能言善辩著称。因为儒家重视男女礼仪,所以他就拿这个开孟子的玩笑。他对孟子说:“我听说男女有别,不能亲手交接东西,这是你们讲的礼吗?”孟子说:“男不言内,女不...

只知道“男女授受不亲”,其实下半句才是重点,古人思想可不保守

孟子回答道:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也!”大致意思是:如果眼睁睁看着女人被淹死,那这种人跟豺狼无异,所以必须得救。男女之间不要亲密接触,是礼制问题;女人掉水里,男人把她拉出来,是一种变通的思想。所以说,孟子并没有非得说“男女授受不亲”,其后半句“嫂溺,援...

俗话说:“男女授受不亲”,其实后半句才是精华,老祖宗可不保守

面对这个问题，孟子的回答既体现了他的智慧，也展现了儒家思想的灵活性。他说："嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也！"这个回答既坚持了礼的重要性，又强调了在特殊情况下变通的必要性，体现了孟子思想的圆融与智慧。这句话的后半部分，"嫂溺，援之以手者，权也"，才是孟子思...

古人说“男女授受不亲”,下半句才是精华,可惜十人九不知

淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也。嫂溺援之以手者,权也。”曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?”曰:“天下溺,援之以道。嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?”淳于髡提出的问题是,男女授受不亲这是一条...

孟子故事:从“男女授受不亲”说起,竟不知道下一句

这个故事,就是基于熟知“男女授受不亲”展开的,却很少有人知道后面一句,那就是“援之以手者,权也”,这句才是精华。孟子秉持以人为本的核心理念,将生命置于礼教之上。在嫂嫂溺水的危急关头,他主张援手相救,这一行为是对生命尊严的崇高致敬与深切关爱,彰显了超越礼教桎梏的人道主义精神。孟子此举深刻体现了他...

星汉灿烂:程少商吃瓜被骂,埋怨不拉一把,袁善见:男女授受不亲

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可怜之人必有可恨之处,男女授受不亲,一问三不知,知道下半句吗

这句话出自于《增广贤文》,上句不必解释,都知道意思。下句是:可恨之人,亦有可悲之苦。再如:男女授受不亲。下半句更是知者廖廖。这句话出自吗《孟子》一书中,原句是:男女授受不亲,礼也。意思是男女之间不能直接接触,更不能随便送礼物。而下句就鲜为人知了:嫂弱,援之以手者,权也。意思是嫂子掉进...

只知道男女授受不亲,殊不知后半句才是重点,古人思想可不保守

男女之间应避免亲密接触，这是礼制的要求；但当女人落水时，男人将其救起，则是一种灵活变通的体现。因此，孟子其实并不只是要强调“男女授受不亲”，而是着重指出这句话的精髓在于后半句“嫂溺，援之以手者，权也！”。根据当时人们的生活习惯，对“男女授受不亲”的观念并不十分看重，甚至男女之间的交往比现在...

迪拜富豪式一夫多妻制

得!先从穿衣做起吧,就算不被要求立马戴上头巾,至少你所有的短裙、热裤就全扔了吧我被动放弃和一切男性单独相处的机会男女授受不亲在阿拉伯得以完美体现。这里不但厕所分男女,连银行交费都排男队和女队;女人去餐厅有“家庭区”;女人坐公交一定只能在前半截车箱,哪怕你边上都是空坐,哪怕后半截车箱里男人们...

儒家思想中的修身之道--理论-中国共产党新闻网

《孟子·离娄上》记载了一个生动的例子,淳于髡问孟子“男女授受不亲”是否是“礼”的要求,孟子给出了肯定的回答,淳于髡接着问“嫂溺,则援之以手乎?”孟子说:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”孟子认为,在“嫂溺”的危急时刻,必须对“男女授受不亲”做出权变,如果为了...