《醒世歌》的吴国发和诗
生前劈波水海洋,死后推进火葬场。驾鹤西游上天堂,寿终正寝极乐乡。注释:⑴“红尘”有多个意义:一指人间俗世,二指纷纷攘攘的世俗生活,三指车马扬起的飞尘,四指热闹的地方。这里指人间俗世。“红尘”出自汉朝班固的《西都赋》:“红尘四合,烟云相连。”南朝陈国徐陵《洛阳道·之一》诗句:“绿柳三春暗,红尘...
回顾火葬场的“奇葩”规矩:下午3点后就不再进行火化?有何讲究
火葬场的“奇葩”规矩:下午3点后就不再进行火化很多人会有这样的经验:如果夜晚要经过火葬场,必须捂住耳朵,头也不回的尽快通过。之所以这样做,一方面是要避开夜间火葬场的恐怖氛围,一方面则是不愿意听到火葬场内焚烧尸体的声音。但其实,这样的担心是非常多余的。现如今,大部分的火葬场都有这样一条不成文的规...
从火葬场学到的生命学
林奇歌颂生命,敬畏死亡,他相信死亡是诗歌的主题;道蒂只是耸耸肩:无论有多恶心,也请接受死亡的真相。“去看,去闻,去感受,去体验”。殡仪馆的工作让道蒂从一个恶趣味的非主流变得多愁善感,就算是停车场计时器,只要样子别致,也会感动得一塌糊涂。经过艺术和学术研究以及直面死亡,她治愈了童年的心理疾病,重塑脑回路...
华罗庚严济慈通信背后的故事
接到电话的严济慈一个小时内从城里赶到中关村,在恩师遗体前默默哭泣;当时还是“专政对象”的华罗庚向领导申请前去吊唁,批准时遗体已被送至火葬场,于是他又匆匆赶到火葬场向恩师做最后的告别。在平反后的追悼会上,华罗庚写下《哭迪师》“恶莫恶于除根计,痛莫痛于不敢啼”的诗句痛悼恩师。熊老去世后,严济慈一如...
死刑犯毕丽梅,2005年枪决后火葬场“死而复生”,家属跪求放过她
“啊!尸体还活着!诈尸啦!诈尸啦!”一名火葬场的工作人员惊慌失措地跑出来,面色苍白,边跑边尖叫。等在外面的一对夫妻和一个老人见到这场面,脸上的痛苦与悲伤一扫而空,取而代之的是喜出望外。他们连连说:“什么?丽梅她还活着?”接着,这些老人忍不住跪下来,对工作人员求情:“丽梅她不该死啊,她都挨一枪...
实践美学:建构的往昔与未来
▲彼得·约翰·塞尔辛教授的作品斯德哥摩伍德兰公墓的新火葬场玛丽纳·塔巴萨姆《在三角洲居住》MarinaTabassum<Dwelinginthedelta>这位一边在哈佛大学等名校建筑学院授课,一边将个人实践扎根于孟加拉国的女建筑师指出:现在世界各地的城市,有很多的建筑像降落伞降落一样,各处都是,这是非常有意思的城市面貌...
出生31天的宝宝,是家族的第六位遗体捐献者
对于绝大部分人而言,火葬场是此生的终点。一把火,一缕青烟,一抔骨灰,烟消云散,功德圆满。但对于王兵一家16人而言,死亡以后,生命还有下一站。死后他们的遗体将坐上灵车,去往北京的遗体捐献站,在未来的一两年或者更长时间里,他们会进入“冬眠”,在甜黑的梦境里追忆此生。当他们重见天日时,他们将获得一个新的...