玄奘圆寂前断除饮食,右胁西卧发下誓愿:求生兜率内院随弥勒下生
自此以后,他便不再提起译经的事情,摒除一切事务专心念佛。玄奘法师并不念“阿弥陀佛”,他毕生期望往生的净土为弥勒净土,因此持诵慈氏圣号。又因当年西行时诵《般若心经》数次解厄,故而奘师舍报前持诵《心经》不辍。正月初八日,玄奘弟子玄觉法师惊惶来到,请求奘师为其解梦。“(梦中)见一庄严浮屠轰然倒塌,...
昌臻法师 | 怎样才能达到一心不乱?|高僧|业障|佛号|心念|净念...
希望一定要按照这样做,就可以保证我们都能够达到一心不乱。最后,祝愿大家在这七天当中,放下一切,一心念佛,净化身心,消除业障,增长福慧。这样,我们现前就能够得到大受用,将来往生净土,必定有保证。
净土宗|为什么临终听到“一句佛号”就能往生,其中有何深意?
五逆十恶,他要不往生极乐世界,必定堕无间地府。造无间地府业,要堕无间,临终听到这个法门,就能相信,就能接受,就能发愿往生,只要一念或者十念,阿弥陀佛就来接引他。你能相信吗?打开网易新闻查看精彩图片一般人是不会相信的,早年也不相信,哪有这种道理?还真有这个道理,道理太深,我们不懂。深在哪里?深在...
印光大师:净土之精髓,就在这一个字、一句话、一首偈、一部书里
如果用一句话来概括净土法门,印光大师认为那就是“信愿行”。所谓“信”,即笃信佛力,信佛慈悲,摄受众生,信净土法门,“信我此世界是苦,信极乐世界是乐……信阿弥陀佛,有大誓愿。”所谓“愿”,一是愿以此生誓往西方,“愿速出离此苦世界,愿速往生彼乐世界”;二是复愿既生西方,回至婆娑,度脱一切众生。...
性然法师口述:恩师上传下印上人晚年潜修净业及往生侧记
编者按:今日值上传下印上人示寂百日,传印长老嗣法门人并侍者性然法师将长老晚年事迹及往生过程详尽口述,并由宗性法师整理成文,以供大家观文生信,以滋功德。嗣法门人并侍者性然口述在随侍恩师的日子里,饱受恩师钳锤磨砺,法乳深恩,终身受用。恩师在七十年出家修行生涯中,笃于净土法门信愿坚固,潜修净业。晚年...
佛法:往生之后直接就变成菩萨了吗?修习净土法门一定要看
修习净土法门一定要看在世间怎么供养?观想一下,供养一枝花,遍访十方世界(www.e993.com)2024年9月8日。寺院里面做佛事,蒙山施食,七粒米大如须弥山,供养所有的修罗、饿鬼,那是靠观想出来的。实质上能不能做到呢?做不到,没有这种神通。往生西方之后就有神通了,所有诸佛世界都可以去,分身千百亿,一念之间到诸佛面前,供养十方诸佛。这是上供...
念阿弥陀佛往生西方净土,是活着去的还是死了以后,这个要清楚
念阿弥陀佛往生西方净土,是活着去的还是死了以后,这个要清楚。很多人是相信人死后是有灵魂的,某教认为信者死后灵魂上天堂,不信者灵魂则下地狱。起码承认天堂和地狱的存在。六道轮回其实是婆罗门修行禅定达到一定程度,看见的。六道即“天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道”。而对于六道轮回怎么造成的,婆...
【太原掌故 76】佛教净土宗 源出魏太原(下)
在并州大寺、玄中寺的十多年间,昙鸾精研《观无量寿经》,撰著《礼净土十二偈》《续龙树偈》《往生论》,广弘布道净土信仰,开创“净土之宗基础”,是在中国佛教净土宗的源创之地魏太原郡。作为净土开创先驱的昙鸾大师,他最大的贡献就在于,从佛学理论上,为中国佛教净土宗的产生,作了坚实的基础。也为太原作为佛教...
宽运法师对话潘宗光教授:佛教与净土法门
《观无量寿经》也说众生往生净土,要修“净业三福”。简单来说,“三福”就是世间福报,叫“世福”。修十善业,做善事,不做坏事,广结善缘。第二是“戒福”,要守戒,不要犯戒,守五戒、守菩萨戒等等。第三叫“行福”,发菩提心,上求佛道,下化众生。我觉得虽然往生净土主因是信、愿、行,但这个“三福”也帮助...
昌臻法师:净土是易行难信之法
往生净土是最容易,了生死最容易。当然,如果下品往生,只能说到那里去修行,就是说只要录取了,不会开除你,成绩再差吗,多读一些时间,多留几级,还是要毕业嘛!总起来说,上面对于“净土易行难信”这个问题,只能说作了一个简单的介绍。我们大家不幸生到末法时代,但是,也很幸运地能闻到末法众生对症良药这个法门。昌臻...